Интерактивная карта Тракайского района

Направиться
Выбрать объект
Интерактивная карта Тракайского района
Городище в Старом Тракае и тракт Витаутаса

GPS: 54.617188,24.969886 (скульптура Витаутаса Великого).
Адрес: ул. Пилес (Pilies) 1, Сянеи Тракай (Senieji Trakai).

…Однажды великий князь литовский Гедиминас, проживавший в прежней столице Кернаве (Кернов), решил поохотиться в бору, шумящем на другом берегу реки Нерис. В окружении дубов он увидел красивый холм, возвышающийся над равниной. Князь был очарован этим местом и решил построить здесь замок. Так в начале XIV в. возник замок, а рядом с ним стал стремительно расти город, сегодня именуемый Старым Тракай. Гедиминас перенес сюда столицу Литовского государства, правда – ненадолго.

Известно, что наименование «Тракай» возникло от слова «тракас» (лит. trakas), означающего «возвышенное место в лесу». Старый бор и леса исчезли, а память о старинном ландшафте сохранилась в названии местности.

По словам археологов, люди жили в этих окрестностях еще с незапамятных времен. Найдены доказательства того, что еще в I тысячелетии до н. э. рядом с озерцом, ныне превратившимся в болото, стояло большое поселение. Для его сохранения Старый Тракай был объявлен археологическим заказником. При проведении раскопок здесь были обнаружены интересные находки, относящиеся к различным периодам: звериные кости, ножи, ключи, наконечники арбалетных стрел и др. Были найдены даже маникюрные ножницы. Существует мнение, что ими могла пользоваться окутанная легендами жена великого князя Кестутиса, мать Витаутаса Великого Бируте!

Во время войн с крестоносцами число замков в Великом княжестве Литовском росло. Замок Старого Тракай – один из древнейших каменных замков Литвы – был построен в стратегически чрезвычайно удобном месте. Расположенное на небольшом холме городище окружал глубокий, заполненный водой ров. Интересный факт, о котором упоминают письменные источники XVI в.: в замок можно было попасть только на лодке. Даже на более поздних планах городища (XIX в.) изображен подъемный мост.

Замок в Старом Тракай – родина Витаутаса Великого. Согласно летописям, примерно в 1350 г. в семье трокского князя Кестутиса и вайделотки (жрицы) Бируте родился один из известнейших в будущем персонажей истории Литвы. Во времена правления князя Витаутаса, прославляемого до сих пор, государство Литовское расширилось от Балтийского до Черного моря!

После переезда в Новый Тракай правитель препоручил заботу о своем родном замке в Старом Тракай (Старые Троки)  монахам-бенедиктинцам. Так был основан один из первых монастырей в Литве.

Городище в Старом Тракай

Расположившееся на невысоком холме городище в Старом Тракай является памятником культуры государственного значения. В письменных источниках с XIV в. упоминается замок, который, как и замок на полуострове, принадлежал к замкам оградного типа. Со всех сторон его окружал наполненный водой ров шириной 35‒40 м и глубиной до 8 м, защищала оборонительная стена высотой 10 м, сложенная из полевых камней.

С 1316 г. Старый Тракай на 7 лет стал столицей княжества Литовского. После вещего сна о железном волке князь Гедиминас перенес столицу в Вильнюс (Вильну), а это место осталось столицей тогдашнего Трокского княжества и Жемайтского староства (сянюнии). Замок был резиденцией субмонархов, которые обеспечивали охрану и оборону западных границ Литвы.

В годы войн с крестоносцами на замок Старого Тракай неоднократно совершались нападения, он подвергался разрушениям. Роковым стала атака крестоносцев в 1391 г., после которой сильно поврежденный замок так и не был восстановлен. Оборонительное значение Старого Тракай уменьшилось.

Около 1410 г. Витаутас Великий поселил в своем родовом замке бенедиктинцев, приглашенных из Тынца (близ Кракова). Правитель построил деревянный костел, даровал монахам десятину поместной земли и два озера. Монастырь просуществовал до серединыXIX в., когда его закрыли власти Российской империи.

Сегодня на старом городище стоит ансамбль из монастыря и неоготического костела, построенных на рубеже XVIII–XIX вв. Склоны городища украшают липы монастырского сада, насчитывающие второе столетие. Рядом с бывшим городищем находится деревня уличного типа Старый Тракай, которой присвоен статус архитектурного заказника.

Путь Витаутаса Великого

В сторону Старого Тракай ведет популярная сегодня среди любителей истории дорога. В ознаменование 570-летия со дня кончины князя дирекция Тракайского исторического национального парка оборудовала символический путь Витаутаса Великого. К этому проекту подключилась и община Старого Тракай. Представленный общественности в 2000 г. путь – это девять остановок, расположенных по маршруту Тракай – Старый Тракай, девять часовенных столбов, символизирующих важные события в жизни Витаутаса Великого и его достижения. В интернете или в туристическом информационном центре можно найти карту пути Витаутаса, точно указывающую местонахождение каждого часовенного столба.

Первым встречает поставленный прежде всех остальных (в 1998 г.) часовенный столб, изображающий св. Георгия. На небольшом холмике, с которого открывается вид на Тракайский замок на острове и Тракайскую базилику, стоит скульптура, символизирующая воинственный характер великого князя, его жестокие и победоносные битвы. Отсюда начинается путь в историческую столицу Литвы – Старый Тракай. Витаутаса Великого как строителя замков и костелов олицетворяет часовенка св. Казимира. В честь поселения в Старом Тракай бенедиктинцев поставлен часовенный столб св. Бенедикта.

Изваяние «Бегство в Египет» изображает мужчину и женщину верхом на коне – это символ прибытия в Литву караимов: женщина держит плетенку с огурцами, напоминая таким образом, что именно караимы привезли этот овощ и традиции его разведения из далекого Крыма в нашу страну. Покровительница студентов св. Екатерина Александрийская олицетворяет попытки Витаутаса отправлять молодежь на учебу в Западную Европу и чтит память первого студента из Литвы в Краковском университете ‒ Михала из Старых Трок!

На въезде в Старый Тракай стоит скульптура, отдающая дань почитания родителям князя Кестутису и Бируте. В руках они держат так и не полученную Витаутасом Великим корону. «Скорбящая Пьета» напоминает о трагической гибели Кестутиса в Кревском замке. Этот часовенный столб заслужил особое внимание местных жителей: возле него часто совершают молитвы, здесь расположен ухоженный цветник. На самом городище Старого Тракай стоит скульптура Пресвятой Девы Марии с Младенцем Иисусом, символизирующая чистое материнство и любовь к родине.

Последняя и позже всех установленная скульптура – выполненный в дереве сидящий князь Витаутас, держащий в одной руке меч, в другой – символ Литовского государства Витис (Погоню).

Костел Явления Господа Бога Пресвятейшей Деве Марии и Св. Бенедикта

Адрес: ул. Пилес (Pilies) 1, Сянеи Тракай (Senieji Trakai).

В Старом Тракай (Сенеи Тракай) можно посетить монастырь, построенный еще во времена Витаутаса Великого, т. е. в начале XV в.! Монастырь был основан в родовом замке князя, который намного раньше построил его дед – великий князь литовский Гедиминас. Рассказывают, что живший в то время в Кернаве Гедиминас однажды охотился в окрестностях Старого Тракай и был очарован ими так, что сразу же решил возвести в этом месте замок и даже перенести сюда столицу государства.

Таким образом, до основания монастыря замок в Старом Тракай являлся княжеской резиденцией. Здесь жили Гедиминас, Кестутис с женой вайделоткой (жрицей) Бируте и их сын Витаутас, который и родился в этом замке. Когда Кестутис начал постройку Тракайского замка на острове, оборонительная и репрезентативная роль Старого Тракай уменьшилась.

Князь Витаутас, пожелавший сохранить и сберечь родной замок, с благословения Папы Римского Иннокентия VII в 1405 г. пригласил монахов-бенедиктинцев поселиться здесь. Витаутас даровал монахам десятину поместной земли, участок с огородами и целых 2 озера, а поблизости заложил деревянную церковь. Вскоре был учрежден Старо-Трокский приход.

Монастырь бенедиктинцев в Старом Тракай несколько раз пришлось перестраивать, так как деревянная постройка разрушалась, кроме того, она пострадала от пожара. В XVIII в. на его месте выросло новое, уже сделанное из камня, здание монастыря. Однако через какое-то время он был закрыт, братья-бенедиктинцы перебрались в Несвиж.

На месте старого монастыря в конце XIX в. вырос сегодняшний костел Благовещения Пресвятой ДевыМарии и Св. Бенедикта. Внушительная архитектура костела с четырьмя башнями, возвышающимися над лицевым фасадом, чарует характерной для неоготики торжественностью. Посетители приглашаются осмотреть хранящиеся в костеле сокровища – нарядный алтарь со скульптурными изображениями святых, иконы станковой живописи, литургические принадлежности и другие произведения искусства.

 

Монастырь в замке Старого Тракай

В начале XV в. замок в Старом Тракай уже частично утратил свою оборонительную функцию, так как на острове в Новом Тракай (сегодня – просто Тракай) был построен замок, который и получил статус основного оборонительного замка. Поэтому Витаутас Великий пригласил в свой родовой замок братьев-бенедиктинцев из Тынца неподалеку от Кракова (нынешняя территория Польши).

Монахи отличались созерцательным образом жизни, много внимания уделяли молитве, медитации и иным духовным практикам. Они несли слово Божие в местах, находившихся под их попечительством, при аббатстве была основана приходская начальная школа.

Бенедиктинцы были образованны и уделяли большое внимание просвещению. Это подтверждает, в частности, тот факт, что в конце XVIII в. в монастырской библиотеке хранилось 769 книг. Согласно историческим данным, в те времена стоимость печатной книги достигала 8 золотых, а некоторых – целых 30 золотых.

Сегодня в монастыре Благовещения Пресвятой ДевыМарии в Старом Тракай проживают апостольские сестры общества Святого Иоанна. Монахини оборудовали в отреставрированном средневековом замке реколлекционный дом и приглашают верующих принять участие в религиозных практиках сосредоточения и медитации. Сестры организуют и религиозные праздники иного характера, заботятся о местной молодежи и даже приютили участников фестиваля бардовской песни.

Понедельник для апостольских сестер общества Святого Иоанна – так называемый пустынный день. Он посвящен полному одиночеству и тихой молитве. По другим дням недели монастырь открыт, там служатся обедни, проводится обряд Святого Причастия.

 

Костел в Старом Тракай

В конце XIX в. по проекту архитектора Аполлинария Микульского из камней бывшего бенедиктинского монастыря вырос костел, несущий черты неоготического стиля, которому башни лицевого фасада придают особенную грациозность и величественность.

Интерьер костела Благовещения Пресвятой ДевыМарии и Св. Бенедикта нарядный, но скромный, в нем сохранена характерная для бенедиктинцев иконография. В трех часовнях и девяти алтарях можно полюбоваться на уникальные скульптурные изображения и иконы. Особого внимания заслуживают скульптуры св. Августина и св. Бенедикта, боковые алтари, посвященные св. Бенедикту и его сестре-близнецу св. Схоластике.

Одно из ценнейших произведений искусства, выставленных в костеле, – написанная в XVII в. Шимоном Чеховичем икона, изображающая св. Бенедикта. Так же стоит обратить внимание и на икону Пресвятой Девы Марии с Младенцем, созданную в XVII в. Когда-то в костеле висел и портрет Витаутаса Великого…

Во дворе костела стоит часовенный столб Св. Марии с Младенцем. Это один из 9 часовенных столбов, установленных на символическом пути Витаутаса Великого. Расположенная на городище Старого Тракай скульптура символизирует материнство и привязанность к родной земле. Правда, часто она ассоциируется с язычницей-жрицей Бируте, держащей на руках своего сына Витаутаса.

 

Братья-бенедиктинцы

Учрежденное в VI в. общество бенедиктинцев – старейший монашеский орден Католической церкви. Устав св. Бенедикта Нурсийского (нормы поведения христианских монахов) послужил образцом не только бенедиктинцам, но и всему монашеству Западной Церкви в целом. Для бенедиктинцев особое значение имеет поиск Бога в молитвах, уединенности и тишине. Сам основатель ордена провел три года своей жизни в уединении и покое в горной местности Средней Италии. Всем известен девиз св. Бенедикта Ora et labora– „Молись и трудись“.

Живущие по уставу и примеру святого бенедиктинцы в прежние времена распространяли по Европе христианскую веру и цивилизацию. За создание общего христианского вероисповедания на материке св. Бенедикт был объявлен покровителем Европы.

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы (XIX в.)

Aдрес: ул. Витауто (Vytauto) 32, Tракай.

Озерный край Тракай стал первой купелью, живительной влагой которой окроплялись первые новокрещенные православные языческой Литвы. Проникновение в эти места православной веры связывают с Великим Литовским князем Гедимином (время княжения 1316-1341 г.г.).

Всего в Тракай действовало восемь православных храмов. Впоследствии число их постепенно сокращалось, а  к концу XVIII века от древних православных церквей сохранились лишь останки; местной православной общине приходилось арендовать помещения под молельные дома.

Только в середине ХIХ века в г. Тракай появилась возможность возвести православный стационарный храм. 17 августа 1862 года, было освящено место постройки церкви, а 22 сентября 1863 года – освящен новый храм Рождества Пресвятой Богородицы. В июле 1865 г. в Тракайскую церковь доставили серебряную вызолоченную дарохранительницу, которую пожертвовал наследник Российской короны.

Надпись на ней гласила: «вклад Благоверного Государя Наследника Цесаревича и Великого князя Александра Александровича в соборный храм г. Троки».

Мемориальная доска в ознаменование 200-летия марша Наполеона

ул. Витауто (Vytauto) 33, Tракай.

Во время войны 1812 г. через Тракай и его окрестности шали два корпуса французской армии — 4-й итальянский и 6-й баварский. Город защитился от французов, хотя некоторые усадьбы и здания доминиканского монастыря были разграблены и сожжены. Пастор Андрюс Чюршка-Черскис организовал охрану имущества католического храма от грабежей солдат маршала Даву (Louis Nicolas Davout). Когда в храме появлялись солдаты, он звонил в колокол, призывая всех оставшихся горожан его защищать. Таким образом священник спас чудотворный образ Тракайской Богородицы и другие драгоценности базилики Явления Пресвятой Девы Марии.

По распоряжению Тракайского городского самоуправления в 2012 г. в ознаменование этого события была изготовлена ​​декоративная мемориальная доска. Мемориальная доска в ознаменование 200-летия Наполеоновского марша была установлена ​​точно на том же месте, откуда в 1812 г. 4 июля немецкий художник Альбрехт Адам (1786-1862) рисовал базилику Явления Пресвятой Девы Марии. Именно в этот день в Тракае, перед площадью нынешнего муниципалитета, распожился штаб 4-го корпуса наполеоновской армии во главе с генералом, вице-королем Италии Эженом де Боарном. Скульптурная композиция мемориальной доски является копией изображения этой литографической картины. Можно сравнить, насколько изображение изменилось за 200 лет. Вид практически не изменился, только нет деревянного мостика через ручей и самого ручья…

Базилика Явления Пресвятой Девы Марии (XV в.)

Адрес: ул. Бирутес (Birutės) 5, Тракай.

На окруженном озерами Тракайском полуострове красуется базилика Явления Пресвятой Девы Марии. В 2017 г. храм, размеры и величественность которого сравнимы с Тракайским замком на острове, был освящен как базилика – этого титула удостаиваются только самые значимые молитвенные дома.

В Литве всего насчитывается 8 базилик: вильнюсский Кафедральный собор Св. Станислава и Св. Владислава, каунасские Кафедральный собор Св. Апостолов Петра и Павла и базилика Воскресения Христова, базилики Рождества Пресвятой Девы Марии в Шилуве, Вознесения Пресвятой Девы Марии в Крекенаве, Св. Михаила Архангела в Мариямполе, Явления Пресвятой Девы Марии в Жемайчю-Кальварии и Явления Пресвятой Девы Марии в Тракай. В мире в качестве базилик освящено около 2 тыс. святынь.

Основанная в XV в. Витаутасом Великим базилика Явления Пресвятой Девы Марии имеет форму неправильного прямоугольника, в ней гармонично переплетаются черты готики и барокко. Раскрытые на стенах костела фрагменты фресок напоминают стилистику, характерную для византийского периода, которая была использована и в Тракайском замке на острове. 

В сокровищнице базилики хранятся сакральные предметы и произведения искусства: иконы станковой живописи, различные ковчеги для хранения реликвий, чаши, подсвечники, датируемые XVIII в., лампада с вечным огнем и др. Особого внимания заслуживает икона Богоматери, славящаяся чудесами и милостями. Эта икона – первая, которую во времена Великого княжества Литовского Папа Римский Климент XI официально короновал золотыми коронами, ей был присвоен титул «Просящая за больных». Следует отметить, что икону Богоматери с древних времен почитают католики, православные, мусульмане.

С 1 сентября 2017 г. по 8 сентября 2018 г. Тракайская базилика празднует юбилей коронации известной иконы, поэтому 2018 год объявлен годом Тракайской Богоматери – Покровительницы Литвы, а величественный звон новых колоколов, освященных в 2017 г., разносит весть о торжестве.

Тракайский храм посещает множество верующих не только из Литвы. Особые празднества – ежегодные праздники Успения Пресвятой Девы Марии (Жолине) и Тракайский престольный праздник (Тракиню атлайдай) – привлекают паломников из соседних и дальних стран. Во время престольного праздника богомольцы участвуют в крестном ходе от Вильнюсской Острой Брамы (Аушрос Вартай) до Тракайской базилики – почти 30 км!

 

Тракайская базилика

Духовный центр города Тракай – базилика Явления Пресвятой Девы Марии – отличается уникальной историей. Она никогда не была закрыта, передана другой конфессии или использована в иных, не религиозных целях. 

Этот костел – не только исключительный памятник веры и культурной истории Литвы. Особо почитаемый титул базилики присвоен ему по специальным критериям, установленным в Domus Ecclesiae, Декрете канонического права и таинств. Критерии применяются как в отношении здания, так и к живой Церкви, т. е. к общине собирающихся здесь прихожан. Учитывается исключительное историческое значение храма для государства или региона, величие здания, труды общины верующих в области распространения веры и любви к ближнему.

Кроме того, титул базилики подчеркивает особую связь костела с Папой Римским. Ведь в главном алтаре уже шесть веков торжественно размещена икона Богоматери, которую 300 лет назад Папа Римский Климент XI одарил коронами. Достоин внимания и памятник Иоанну Павлу II, освященный в костельном дворе тракайского храма Явления Пресвятой Девы Марии в 2015 г.

Присвоение титула базилики накладывает обязательство показывать пример другим костелам активной жизнью общины, миссионерской деятельностью и проведением праздничных литургий. Базилики знакомят с документами Папы Римского, привлекают паломников и людей, жаждущих духовности. 

В базилике Явления Пресвятой Девы Марии ежедневно служатся обедни на литовском и польском языках.

 

Икона Богоматери

Еще до ее признания Папой Римским слух об иконе, изображающей Пресвятую Деву Марию и ее Младенца, распространился по всему Великому княжеству Литовскому. С первых лет XVII столетия возле иконы вешались воты – подношения, выражающие благодарность за снисхождение чудесной милости, например, поделки в форме сердечка из благородных металлов или ожерелья. Сегодня у иконы Богоматери насчитывается почти 400 вотивных подношений!

Оригинальная готическая икона, написанная в XV в., обладает особым историческим значением. На обратной стороне иконы есть надпись, свидетельствующая, что это – подарок византийского императора Мануила II Палеолога правителю Литвы Витаутасу Великому в честь крещения. Та же надпись говорит, что здесь изображена Богоматерь Никопея, что на греческом языке означает «победоносная». Утверждается, что в начале XII в. Никопея помогла императору сломить осаду персов и вернуться в Константинополь, поэтому византийский император считал эту Мадонну своей личной хранительницей и покровительницей столицы.

Размещенная в главном алтаре Тракайской базилики чудотворная икона в ходе веков была переписана. Исследования реставраторов показали, что прежнее изображение Марии было выполнено в готическом стиле, Пресвятая Дева была изображена стоящей, простоволосой, может быть, с розовым венцом в волосах. Икона, видимо, показалась слишком большой для нового алтаря, поэтому была обрезана нижняя ее часть, на фон заново нанесена резьба и позолота, фигура Марии переписана в византийской стилистике, над иконой висит драгоценный венец, прежде украшавший саму икону. Изображение Марии с Младенцем поражает кованым серебряным позолоченным окладом и золотыми, подаренными Папой Римским, коронами. Тонкая резьба золотого фона, датируемого стыком XV—XVI вв., была срезана и также нанесена заново.

 

Колокола

При освящении алтаря базилики в честь юбилейного 2017 года были торжественно освящены и новые колокола. Они отлиты в знаменитой литейной братьев Крушевских в Венгруве, Польша. Большой колокол посвящен Тракайской Богоматери – Покровительнице Литвы. Он весит целых 700 кг! Второй, несколько меньший, колокол знаменует собой 100-летие восстановления государственности Литвы. 

 

Юбилейные 2017–2018 годы

С 1 сентября 2017 г. по 8 сентября 2018 г. – особый период. Благословленная Папой Римским Франциском Тракайская базилика отмечает 300-летний юбилей коронации иконы Богоматери. Кроме того, исполняется 100 лет со дня восстановления государственности Литвы. Литовские епископы и Сейм Литовской Республики объявили 2018 год годом Тракайской Богоматери – Покровительницы Литвы. Новые колокола торжественно разносят эту весть. 

Значение иконы Тракайской Богоматери в истории Литвы не оспаривается. В честь юбилейного года коронации иконы организуются сакральные и культурные мероприятия: международный мариологический конгресс, тематические лекции, конференции, люди приглашаются на ежемесячную «Молитву за город и Отечество», во время которой возносятся молитвы о мире и благополучии для всех жителей Литвы и всего мира.

 

Музей шоколадных скульптур

Aдрес: ул. Витауто (Vytauto) 4, Тракай.

Экспозиция насчитывает более ста шоколадных скульптур. В музее оборудованно четыре разных зала:  зал племени Майя, Колумба, фильма „Шоколад“ и „Весёлой жизни“. Большая часть произведений соответствует натуральным размерам. Самая маленькая скульптура – в человечекую ладонь. Экспозиция будет обновляться каждые несколько лет и будет пополняться всё новыми персонажами.

В музее можно увидеть картины художника Валерия Шатунова, литовского рекордсмена, благодаря своей эксклюзивнрсти, привлёкший внимание многих мировых издателей. Он внесен в книгу достижений нашей страны как автор, создавший наибольшее число различных образов, запечатленных на одной картине. Интесная деталь: меняя освещение картин и меняя их место, можно увидеть разные изображения.

Посетители музея могут посетить здесь же устроенную шоколадницу. Здесь их ждёт широкий ассортимент шоколадных изделий и тортов.

Открыто:
Понедельник – пятница: 8.30 – 20.00 ч.
Суббота: 10.00 – 21.00 ч.
Воскресенье: 10.00 – 20.00 ч.

Цена билетов:
5 Евр./ для взрослых
2,5 Eвр./ для детей до 10 лет и сеньоров

Контакты:
ул. Витауто 4, Trakai
Tел. +370 655 71 143
www.ajsokoladas.lt
info@ajsokoladas.lt

Часовенный столб Св. Иоанна Непомука (XVII в.)

Адрес: стык улиц Витауто (Vytauto) и Караиму (Karaimų), Тракай.

Часовня, украшенная скульптурой покровителя города Тракай Св. Иоанна Непомука установлена на пересечении улиц Витауто и Караиму, посреди бывшей рыночной площади города.

Жизнь и деятельность многих людей города и его окрестностей непосредственно была связана с озерами и рыбалкой. Поэтому Святой Иоанн Непомук был признан благодетелем рыбаков и плавающих в озерах.

Согласно легенде, одного из управляющих дворца Ужутракис восемнадцатого века Одинецаса, находясь на озере настигла внезапная гроза. Подымаемый и погружаемый огромными волнами в воду, он обратился к Святому Иоанну Непомуку с молитвой о спасении. Ненастье утихло, а мущина благополучно достиг берег. В честь сотворенного чуда в сердце города была сооружена часовня со статуей Святого.

В XIX веке, скульптура Святого была снесена, а вместо нее в верхней части столпа был прикреплен герб великого княжества литовского с возвышающимся над ним металлическим орлом, гербом России. В годы Первой мировой войны часовня была разрушена, а в 1935 году по инициативе полковника бургомистра Тракай Заянчковского восстановленас новой скульптурой  Святого, созданной скульптором Станиславом Орно-Поплавским. Спустя несколько лет, когда Литва оказалась под владычеством Советского Союза, скульптура была удалена из часовни и брошена в озеро. По инициативе сотрудников Тракайского Исторического музея статуя Святого была найдена и тайно вывезена в фонды Тракайского исторического музея. В 1990 году, 16 мая после восстановления независимости Литвы, сохраненная работниками музея рестоврированная скульптура торжественно была вернута в часовню.

Парк качелей

Адрес: ул. Караиму (Karaimų) 1A, Tракай.

Это одно из примечательных мест в Тракае. Посетите его не только днем, но и вечером. Любой взрослый с большим удовольствием вспомнит о детстве и захочет хоть на секундочку вернуться в то беззаботное время! Вечером парк украшают лампочки и красивый лунный свет.

 

Комплекс замковых и иных строений на полуострове Тракай

Адрес: ул. Кястучио (Kęstučio) 4, Тракай.

Усеянный красивейшими озерами Тракайский край с седой древности славится тремя замками. Первый, построенный во времена князя Гедиминаса, замок в Старом Тракай – родина Витаутаса Великого – стоит на расстоянии 4 км к югу от старой части города Тракай. Замок на острове в Новом Тракай – шедевр оборонительной архитектуры Великого княжества Литовского XV в. Вместе с Тракайским замком на полуострове он свидетельствует об экономической и военной мощи государства.

Примечательно, что готический островной замок – единственный стоящий в окружении озер замок не только в Литве, но и во всей Центральной и Восточной Европе! В свою очередь, замок на полуострове, превосходящий по размерам островной замок, в XV в. был одним из крупнейших литовских замков оградного типа. В те времена он не только по размерам превосходил построенный на острове замок, но и обладал более важным значением. 

Со временем предназначение Тракайского замка на полуострове менялось. Когда-то оборонительный замок был резиденцией великих князей литовских и их сыновей. Позднее он стал тюрьмой для высокородных врагов государства, в конце XVII в. здесь обосновался доминиканский монастырь, а в царские времена – полиция и суд. В годы Второй мировой войны здесь орудовало гестапо, в послевоенное время размещалась тюрьма КГБ.

Сегодня замок на полуострове, принадлежащий Тракайскому историческому музею, приведен в порядок и приспособлен для посещений. В 2005 г. здесь открыта экспозиция сакрального искусства, приглашающая осмотреть более 200 уникальных экспонатов, демонстрирующих жизнь церковнослужителей. Каждый посетитель узнает, что такое монстранция, орнат, альбарелло и т. п. 

Гора жертвоприношений – высшая точка полуострова, одно из тысячи литовских городищ. С 17-метрового холма, поросшего лиственными деревьями, открывается чудесный вид на омывающие полуостров Тракайские озера и красный готический островной замок. 

По словам одной из легенд, название горы возникло от проводившихся здесь языческих обрядов. В ходе исследований, которые велись здесь в середине XIX в., была найдена дырявая ложка. По мнению графа Евстафия Тышкевича, она использовалась для зачерпывания крови во время языческих ритуалов жертвоприношения. 

Ежегодно на территории полуостровного замка организуется средневековый праздник, привлекающий своей особенной атмосферой древности. Собирающиеся здесь мастера старых ремесел, купцы, рыцари, художественные ансамбли, а иногда и ведьмы, знакомят каждого любопытствующего со своим родом занятий и его тонкостями.

 

Замок на полуострове

Информация о Тракайском замке на полуострове в письменных источниках встречается редко. Известно, что замок стоял здесь в конце XIV в. Называемый также Великим замком, он являлся частью оборонительного комплекса Тракай и Вильнюса. Окруженный озерами Гальве и Лука (Бернардинским), укрепленный посредством каменных оборонительных строений, замок в течение какого-то времени был более крупным и важным, чем известный сегодня и излюбленный посетителями замок на острове.

В XV в. значимость Великого замка начала угасать. Земли замковой территории раздавались знати, а в самом замке в заточении содержались высокородные враги государства и пленники. Говорят, что несколько позже жители городка начали разбирать стены замка, используя кирпичи и камни для строительства своих собственных домов.

Замок на полуострове – один из крупнейших замков оградного типа на территории Литвы. Внутренний двор таких замков окружают защитные стены с бойницами, башнями и воротами. Замки такого типа чаще всего ставились на водных пространствах или в труднодоступных местах. Водоемы, отвесные склоны, глубокие рвы или высокие насыпи создавали вражеским воинам серьезные помехи при нападении на замок.

Доминиканский монастырь (XVIII в.)

Адрес: ул. Кястичио (Kęstučio) 4, Tракай.

По постановлению Сейма Литовской и Польской Республики, в конце восемнадцатого века на территории Полуостровного замка был основан Доминиканский монастырь. Во дворе замка архитектор Августин Косаковский начал строительство костела.

Однако, из-за нехватки средств строительство было незакончено. Наконец, оно было окончательно прекращено, когда Вильнюс был занят наполеоновской армией. В 1823 году начались работы по реконструкции костела. В нем были сооружены келья,погреб, часовня имени Святого Михаила Архангела. На одной из башен костела была сооружена деревянная колокольня.

В середине девятнадцатого века по приказу властей царской России монастырь был закрыт, а на его месте установлено учреждение попечения помещиков, содержание под стражей, архив, рядом был устроен городской парк. Восстановление монастыря начато только в середине двадцатого века.

В 1989 году после проведенных реконструкционных работ в правом корпусе монастыря обосновалась дирекция Тракайского исторического музея. В левом корпусе в восстановленной часовне открылась Экспозиция сакрального искусства.

Экспозиция сакрального искусства

Адрес: ул. Кястучио (Kęstučio) 4, Тракай.

Экспозиция сакрального искусства – это подразделение Тракайского исторического музея, открытое в 2005 г. в часовне бывшего доминиканского монастыря на территории Тракайского полуостровного замка. Посетителям здесь предлагается ознакомиться с церковной атрибутикой, картинами религиозного содержания и предметами монашеского быта, имеющими значительную обрядовую и художественную ценность.

Пространство комплекса бывшего монастыря приспособлено для экспонирования ценных работ. Экспозицию церковного искусства сегодня составляют более 200 литургических изделий, произведений изобразительного искусства, среди которых – монстранция XVIII в., украшенная изображением чудотворной иконы Тракайской Божией Матери с Младенцем, уникальная печать Тракайского доминиканского монастыря, изготовленная в 1709 г., созданный во второй половине XVI в. виленскими золотых дел мастерами потир, а также другие объекты церковного искусства: литургические предметы, образцы обрядовых облачений священнослужителей, крестильные монеты, церковные печати, особые (дистинкториальные) кресты прелатов и каноников и т. д. Здесь же можно осмотреть несколько альбарелло – разновидность аптекарского сосуда, предназначенного для хранения целебных мазей. В отреставрированном подвале, расположенном под часовней, воссоздан фрагмент монастырской кухни, в котором отражается быт монахов ордена, экспонируется повседневная утварь и другие атрибуты.

Сегодня богослужения в часовне не проводятся, однако благодаря постоянно действующей экспозиции этот памятник культуры и истории вновь обрел священный дух.

Экспозиция сакрального искусства

Открытая в отреставрированной часовне доминиканского монастыря экспозиция знакомит посетителей с обрядовыми одеяниями и характерными аксессуарами. Здесь экспонируется казула, или орнат, – самое нарядное и важное литургическое облачение, выражающее всеобъемлющую любовь Господа и символизирующее чистоту помыслов, справедливость священнослужителя и полученные им от Святого Духа дары. Здесь также можно детально рассмотреть сандалии епископа, митру – обрядовый головной убор католических епископов, сшитый из самых дорогих материалов и надеваемый в торжественных случаях, и др.

Самый важный католический обрядовый предмет – монстранция – зачастую является и самым роскошнымЭто литургический сосуд, в котором хранится и почитается Святое Причастие. Монстранции часто сделаны из благородных металлов и украшены драгоценными камнями. Экспозиция сакрального искусства также предоставляет возможность осмотреть потир – литургическую чашу, в которой во время богослужения освящается вино и хлеб для Святого Причастия.

В экспозиции сакрального искусства представлено множество исключительных художественных произведений. Среди наиболее известных следует упомянуть картину «Доминиканцы прославляют воскресшего Христа», на которой, как предполагают искусствоведы, изображен основатель ордена доминиканцев святой Доминик. Также достойны внимания икона святого Казимира, происходящего из династии правителей Литвы Гедиминовичей, и портрет Витаутаса Великого.

В музее много скульптурных произведений, изображающих святого Казимира, святого Флориана (хранителя от пожаров, который чудесным образом одним ведром воды погасил пылающий дом), святого Иоанна Непомука (покровителя города Тракай и защитника людей, попавших в несчастье на воде). Экспозицию украшает одна из наиболее редко встречающихся в литовском народном искусстве скульптурных композиций – «Тайная вечеря».

Колокола

С древних времен колокольный звон для христиан символизирует изгнание злых духов. Закрепленные на высоких башнях колокола приглашают людей собраться вместе и порадоваться в праздники, помолиться или сплотиться в случае несчастья. 

В Литве ремесло литья колоколов распространилось еще в XIV в. А колокола, отлитые лучшим ремесленником XVII в. Яном Деламарсом, еще и сегодня разносят звон с колокольни Вильнюсского кафедрального собора, башен костела Св. Апостолов Петра и Павла, костела в Пажайслисе и других храмов.

К сожалению, после насильственного присоединения Литвы к Российской империи в XVIII в. царские войска уничтожили множество старинных колоколов. Литейное дело пришло в упадок, стали популярны привозные колокола из Кенигсберга, России, Польши или Латвии. Сегодня в экспозиции сакрального искусства предоставляется возможность увидеть несколько колоколов XVIII‒XIX вв., отлитых в Вильнюсе (Вильне), Пруссии, Риге и Западной Европе.

Время работы:
Апрель – сентябрь:
I (понедельник) – закрыто
II (вторник) – закрыто
III – VII: 10.00 – 18.00

Октябрь – март: 
I (понедельник) – закрыто
II (вторник)- закрыто
III (среда) – закрыто
IV – VII: 10.00 – 18.00

Цены билетов:
Апрель – сентябрь: 
4 € – для взрослых, 2 € – школьникам, студентам, сеньорам.
Октябрь – март: 
3 € – для взрослых, 1,50 € – школьникам, студентам, сеньорам.

Фотографирование экспозиции – 1,50 €.

Услуги гида, группа до 30 человек:
Апрель – сентябрь: 30 €.
Октябрь – март: 9 €.

Заказ экскурсии по тел.: +370 528 55297, эл. п. gidai@trakaimuziejus.lt 

Больше информации: http://www.trakaimuziejus.lt

Гора Жертвоприношений

Адрес: ул. Кястучио (Kęstučio) 4, Тракай.

Городищем называется холм, на вершине которого стоит или в прошлом стоял замок и обнаруживаются рукотворные насыпные валы. Литовское слово pilis (рус. «замок») происходит, кстати, от литовского же слова pilti (рус. «сыпать»). Гора Жертвоприношений – одно из примерно тысячи находящихся на территории Литвы городищ.

Основное и первоначальное назначение горы Жертвоприношений, как и любого городища – защита небольшого замка и расположенного вокруг него поселения. Окрестные жители, спасаясь от захватчиков, собирались на оборудованной на вершине горы площадке, здесь же готовились к сражению воины. Длина площадки на горе Жертвоприношений сегодня достигает 45 м, а ширина – 17 м. Безопасность городища увеличивал выкопанный вокруг него ров 18 м шириной и 3 м глубиной.

Упоминания о Тракайском замке на полуострове и его оборонительном комплексе вместе с горой Жертвоприношений в письменных источниках малочисленны. Считается, что строительством замка на полуострове в середине XIV в. руководил князь Кестутис. До тех пор резиденцией великого князя литовского был замок в Старом Тракай (Старых Троках), расположенный на расстоянии 3 км от города Тракай.

В 2005 г. по приказу министра культуры Литовской Республики гора Жертвоприношений была признана объектом, охраняемым государством. Сегодня у подножия этого городища организуются различные мероприятия: праздник Средневековья, выставки ретроавтомобилей и т. д.

 

Происхождение названия горы Жертвоприношений

Расположенное на территории Тракайского замка на полуострове городище с древних времен именуется горой Жертвоприношений. Однако по какой причине ему дано такое имя – загадка!

Широко распространена легенда о жертвоприношениях языческим богам,  совершавшихся на этой горе. В середине XIX в. исследовавший территорию на горе граф Евстафий Тышкевич нашел здесь продырявленную ложку и посчитал, что она могла использоваться для зачерпывания крови во время языческих ритуалов. Позднее археологи, исследовавшие эту ложку, установили, что этот предмет намного моложе. Так что пока не найдено никаких достоверных источников, подтверждающих, что это городище действительно было некогда местом совершения языческого ритуала жертвоприношений.

 

Городище – оборонительное сооружение

Основное назначение городищ – оборона, поэтому люди всегда старались строить их в местах, максимально защищенных естественными преградами. Холмы, окруженные водой или отличающиеся отвесными склонами, в оборонительном отношении являются самыми удобными для устройства городищ.

Высота и отвесность склонов холма – важный признак неприступности городища. Дополнительная защита замка обеспечивалась укреплением естественных препятствий рукотворными насыпными валами или выкопанными рвами. Восхождение на 17-метровую крутую вершину горы Жертвоприношений может стать тяжелым испытанием. К счастью, сегодня взойти на холм и полюбоваться открывающимся с вершины видом можно по оборудованным на юго-западном склоне ступенькам.

Примечательно, что в настоящее время в Литве сложно найти городище, сохранившее свой первоначальный исторический вид. Часто приходится прибегать к помощи воображения, чтобы «увидеть» высившиеся здесь некогда насыпи, глубокие рвы и отвесные склоны. Возможно, стоит попытаться представить себе и немалый вес доспехов и оружия, ложившихся на рыцарские плечи. Ведь их вес достигал от нескольких до 40 кг!

 

Караимская улица – “Mаленький город”

GPS: 54.64501, 24.93580

Одной из ярких особенностей города Тракай является более чем 625 лет проживающая караимская община. На протяжении веков она сохранила свои традиции, религию, обычаи и язык. Не зря Тракай называют столицей караимов.

Появление караимов в Литве непосредственно связано с именем великого литовского князя Витаутаса. Историками упоминаются великие походы князя против Азовской Орды. После одного из таких победных походов, Витаутас в Литву привез 383 караимские семьи. Караимы – малочисленный тюркский народ, относящийся к древнему кыпчакскому племени. Великий князь караимов привез как воинов и как порядочных честных служащих. Поселил он их между двумя тракайскими замками, на сегодняшней улице Караиму.

Тракайские караимы составляли два сословия: военное и гражданское. Военные заботились об охране замка и мостов, мирные жители в основном занимались земледелием, а также садоводством и скотоводством. Как и другие жители городков, караимы были ремесленниками, торговали, держали харчевни и лавки.

Караимы, как нация, и караизм, как религия, происходят от слова «кара», что означает „читать Священное Писание“. По сути караимская вера является верой Ветхого Завета, догмы ее основываются только на истинах, написанных в Библии, то есть не признаются никакие авторитеты в устной или письменной форме комментирующие эти священные тексты. Считается, что караимская религиозная доктрина сформироваласьв в VIII веке в Месопотамии.

Здание старой почты (XIX в.)

Адрес: ул. Караиму (Karaimų) 5, Tракай.

Рядом с бывшей Рыночной площадью, на перекрестке улиц Караиму и Кестучё, стоит здание старой почты насыщенного синего цвета. В начале XIX в. это здание построили доминиканцы, резиденция которых находилась неподалеку – в полуостровном замке. Это симметричное одноэтажное бревенчатое здание, характерное для тех времен, обшито вертикально расположенными досками.

Спустя примерно 50 лет доминиканский монастырь был упразднен, а принадлежавшее ему здание перешло в ведение Полицейского управления Трокского уезда. Вскоре вместо полиции здесь разместилась почта Российской империи. А затем, в течение почти столетия (до 1960-х годов), здесь действовала почтово-телеграфная контора Вильнюсского округа, хранился архив, в пяти комнатах проживали работники почты.

Сегодня свою деятельность в здании осуществляет дирекция Тракайского исторического национального парка. Интересующиеся посетители могут осмотреть старое здание снаружи.

Экпозиция музея караимской народности имени С. Шапшала

Aдрес: ул. Караиму (Karaimų) 22, Tракай.

C 7 июля 2021 г. музей закрыт на реконструкцию.

Посетители Этнографического музея караимов, действующего с 1967 г., могут познакомиться с историей, уникальным языком и религией этой своеобразной народности. Это единственное место в Литве, представляющее караимскую культуру.

Музейная экспозиция состоит из более чем 300 объектов. Здесь можно увидеть самые различные экспонаты – от брачного договора египетских караимов до коллекции восточного оружия. Историю караимов, их быт и обычаи демонстрируют фотографии, изделия ручной работы, одежда и аксессуары.

Хаджи Серая Хан Шапшал – знаменитый учёный, живший на рубеже XIX–XX вв., коллекционер, интересовавшийся культурой народов Востока, в особенности караимов, широко известный деятель караимской общины. На съезде караимов, проходившем в Тракай в 1927 г., он был избран главой общины, ему был присвоен титул гахана, т. е. верховного иерарха караимских религиозных общин.

В 2011 г., в ознаменование 50-летней годовщины со дня смерти Серая Шапшала, его имя было присвоено музею.

C 7 июля 2021 г. музей закрыт на реконструкцию.
Время работы:
Апрель – сентябрь:
I (понедельник) – закрыто
II (вторник) – закрыто
III – VII: 10.00 – 18.00 

Октябрь – март:
I (понедельник) – закрыто
II (вторник) – закрыто
III (среда) – закрыто
IV – VII: 13.00 – 18.00

Билеты в музей караимской народности можно приобрести в кассах Островного замка или в кассах Экспозиции сакрального искусства (ул. Кястучио 4, на территории Полуостровного замка).

Апрель – сентябрь: 3 € – для взрослых, 1,50 € – школьникам, студентам, сеньорам.
Октябрь – март: 
2 € – для взрослых, 1 € – школьникам, студентам, сеньорам.

Фотографирование экспозиции – 1,50 €.

Услуги гида, группа до 30 человек:
Апрель – сентябрь: 30 €.
Октябрь – март: 9 €.

Заказ экскурсии по тел.: +370 528 55286, эл. п. gidai@trakaimuziejus.lt 

Больше информации: http://www.trakaimuziejus.lt

Кенеса

Адрес: Караиму (Karaimų) 30, Tракай.

Храм можно осмотреть только с ул. Караиму или виртуально.

https://bit.ly/3C3XDSG

Первый караимский храм Кенеса в Тракай был построен в пятнадцатом веке. За период своего существования он неоднократно горел, разрушался и восстанавливался снова. Кенеса реконструирована в 1904 году. Работа проводилась на собранные средства по инициативе караимского священника Феликса Малецкого. В работах соучаствовал и инженер Михаил Прозоров.

Квадратной формы Кенеса – одноэтажная, состоящая из двух помещений. Стоит отметить, что во время церковной службы мужчины и женщины должны находиться в отдельных помещениях. Главный зал с нарядным алтарем в южной стороне является мужской частью. На крыльце оборудована лестница на балкон, где расположена женская часть. Балкон поддерживают четыре деревянные колонны, храм венчает восьмиугольный купол. Крыша четырех-скатная, двухступенчатая, над ней оборудован фонарь четырехугольного плана.

Кенеса – это не только молельный дом, но и центр духовной жизни караимов. Здесь звучит караимский язык, сохранившийся до наших дней. Торжественнейшая церемония, которой караимы придерживаются до сих пор это свадьба, по караимски называемая “той.” В честь дня рождения девочки в Кенесе организуется “kutlamach” – молитва благословения и присвоения имени. В честь рождения мальчиков празднества еще больше. Имя новорожденного объявляется в Кенесе.

Остров Карвинес, Kaраиму или Копустинес

GPS: 54.64963, 24.93323

Рядом с Замковым островом находится остров Карвинес (Коровий), Караиму (Караимов) или Копустинес (от слова - капуста), который соединен с городом и замком мостами. У острова три разных названия. Первое название Карвинес (Коровий) говорит о том, что раньше это было пастбище и местные жители здесь пасли коров. Горожане того времени могли видеть как на лодках перевозились по озеру коровы, лошади и козы.

Второе название Караиму (Караимов) напоминает нам, что во времена Витаутаса здесь стояли караимы, охранявшие Тракайский замок. Исходя из этой истории, можно сказать, что этот остров был своеобразным форпостом замка. Однако сведений о существовавших там постройках нет — известно только, что в 1520 году на острове стояла усадьба, которую приобрёл Иван Сапега. Сапегам принадлежал и рядом находящийся остров Бажнителе (от слова bažnyčia - костёл).

Третье название острова Копустинес происходит от того, что караимы на острове выращивали капусту. Караимы обладали большим талантом по выращиванию овощей, поэтому овощи широко использовали в своей кулинарии. Особенно они любили капусту, которую использовали в качестве ингредиента в различных караимских блюдах. Например, в кибинай добавляют мелко нашинкованную свежую капусту, чтобы блюдо было сочнее. А как известно, кибинай (на караимском языке «кыбын», множественное число «кыбынлар», на литовском - kibinai) — одно из самых известных блюд в караимской культуре и во всем мире.

Тракайский замок на острове

Адрес: ул. Караиму (Karaimų) 43С (озеро Гальвес (Galvės), остров Пилес (Pilies)), Тракай.

Единственный замок на воде во всей Восточной Европе, замечательный пример готической архитектуры. Замок построен на рубеже XIV-XVв.в.
Островной замок был основной частью оборонительного комплекса города Тракай. По воле великого литовского князя Кейстута здесь должно было быть место его трона. Строительство этой крепости на озере Гальве было чрезвычайно сложным. Для возведения замка были использованы три острова, которые были соединены с помощью заполнения пространства грунтом и камнями. Его появление на острове озера показывает политическую и хозяйственную мощь Великого княжества Литовского.

Крепость состояла из княжеского замка и призамка. Глубокий оборонительный ров, когда-то наполненный озерной водой, отделял дворец от призамка. Это была одна из самых неприступных крепостей во всей Восточной Европе: ни разу за всю историю врагам не удалось его завоевать. Замок сразу стал основной резиденцией Великого Князя Витовта.Здесь устраивались роскошные приемы и пиры в честь иностранных послов и высоких гостей, съезжавшихся со всей Европы.

В середине семнадцатого века правительство царской России приказало сжеть и разграбить Тракай. Островной замок был непоправимо разрушен. Девятнадцатый век – эпоха романтизма. Именно тогда вновь начали интересоваться прошлым, а особенно Тракайским замком. Архитекторы и инженеры начали готовить проекты по восстановлению замка. Позже, в начале ХХ века, работы по восстановлению замка перенял польский инженер и архитектор Ян Боровский. После Второй мировой войны реставрационные работы Тракайского замка продолжали литовские инженеры и архитекторы. По проекту архитектора Бронюса Круминиса был восстановлен центральный дворец, а по проекту Станиславаса Микулениса полностью был приведен в порядок призамок. К 1987 году весь ансамбль был реставрирован. Замок принял вид XV века.

1962 г. в реставрированном центральном дворце был открыт Тракайский исторический музей, который знакомит с историей и современностью города, замка и окрестностей. В наши дни Тракайский замок- одно из самых посещаемых туристами мест во всей Литве.

Озеро Гальвес

Адрес: ул. Караиму (Karaimų) 53B, Tракай.

Все тракайские озера прекрасны, но ни одно из них не сравнится с озером Гальвес. Это одно из крупнейших озер Тракайского края и одно из самых глубоких в Литве. Его берега изрезаны многочисленными заливами, озеро украшает 21 остров. Озеро Гальвес славится всоими легендами: об основании нового города Тракай, о строительстве замка, затонувших сокровищах князя Кястутиса и др.

Одна из самых интересных и страшных историй связана с происхождением названия озера. Согласно народной этимологии, название озера Гальвес произошло от слова голова. Эта интерпретация связана с историей о том, что два раза в год, прежде чем озеро замёрзнет и лёд растаит, ему приносили в жертву человеческие головы.

1923 г. произошло невероятный случай — один рыбак вытащил с мелководья между островами Замковый (Pilies) и Банный (Pirties) две уникальные головы (7×11 см и 6,5×8,9 см). Судя по всему, местные жители хотели избежать кары озера и искали способы избежать жестокой участи принося в жертву озеру резные камни. Сейчас они хранятся в Тракайском историческом музее.

Другая история повествует в том, что последний великий жрец (Кривис Кривайтис) литовский, окружённый весталками, сидит в большом зале под замком возле чёрного алтаря. После введения христианства ему уже не было места на земле и он спустился в подземелья острова. Только утопленники могут общаться с ним. Кривис внимательно выслушивает, а затем засыпает их камнями и снова воцаряется тишина до следующего утопленника. Поэтому утонувшие тела никогда не всплывают на поверхность озера Гальвес.

Остаётся только ждать, какие новые тайны откроют таинственные воды озера Гальвес.

Холм ангелов

Адрес: ул. Ангелу калвоc (Angelų kalvos) , д-ня Будос (Būdos), Тракайский р.

В этом заветном месте народной набожности и духовности находится много деревянных скульптур ангелов, красивых кованых крестов-солнышек и изукрашенных национальными символами деревьев жизни. Инициаторы первоначальной идеи холма Ангелов – Доминика Дубаускайте-Семëнове и Лолита Пиличяускайте-Навицкене. В 2009 г. было принято решение почтить юбилей Тысячелетия Литвы и 600-летний юбилей Тракайской базилики Явления Пресвятой Девы Марии. Планировалось поселить на холме 10 ангелов, каждый из которых представлял бы одно столетие. Доброта и щедрость людей, заинтересовавшихся идеей, превзошли ожидания ее инициаторов – изначально на горе было воздвигнуто 18 скульптур ангелов! Кстати, холм Ангелов сегодня также известен под названием Тропы знаков тысячелетия.

Сегодня на участке площадью 4,3 га свои приветствия к небу обращают более 40 больших и малых деревянных ангелов, вырезанные из дуба часовенные столбы. Каждый из находящихся на холме ангелов воплощает одну из жизненных истин, фундаментальных общечеловеческих или христианских ценностей. В виде ангелов здесь увековечены Жизнь, Истина, Мир, Душевный покой, Сочувствие, Самопожертвование, Любовь, Здоровье, Радость, Благодарность, Надежда… Также здесь стоят ангелы, покровительствующие семье и наукам, хранители духовного спокойствия и Балтийского пути и множество других. Как известно, холм украшает и Твой ангел, которого ты обязательно должен посетить.

Среди деревянных скульптур ангелов есть один, выполненный в человеческий рост и символизирующий Доброту. Следует обнять его и почерпнуть от него это украшающее жизнь чувство.

В дубовых скульптурах ангелов работы литовских и иностранных художников воплощена традиционная резьба по дереву, искусство изготовления крестов. На холме появляются и ангелы, сделанные из других материалов: в 2015 г. в это место прибыл Ангел опеки сирот с гранитной головой, в 2017 г. – металлический ангел-хранитель, оберегающий библиотекарей.

Работы скульпторов претворяют в жизнь идеи дарителей ангелов и вести от высших сил. Это живой и развивающийся проект, опирающийся на людскую духовность и благодарность, и присоединиться к его созданию приглашаются все желающие – каждый может здесь воплотить свои идеи, молитвы или важную нравственную ценность.

Холм Ангелов – это открытое, бесплатное и приспособленное для посещения в любое время суток пространство. Отсюда можно полюбоваться широко раскинувшимся лесом и сверкающими водоемами. Далеко вокруг видны Тракайские озера, величественный замок, костел Явления Пресвятой Девы Марии, церковь Рождества Пресвятой Богородицы и другие шедевры историко-культурного и природного наследия.

Чем же еще необычен холм Ангелов? При взгляде на озерный край Гальве с высоты птичьего полета можно увидеть, что он похож на ангела: тело и ноги составляют озера Гальве, Тоторишкес и Лука (или Бернардину), расправленные крылья – озера Скайстис и Акмяна, а голова ангела – это холм Ангелов!

Легенда холма Ангелов

В то время, когда Бог создавал Тракайский край, ему помогал Прекраснодушный ангел. После долгих ливней воды наполнили выдавленные Божьим пальцем ложбины различного размера. Так здесь возникло множество озер. Прекраснодушный ангел не мог налюбоваться на воды кристальной чистоты, изобилие плавающих в них рыб, пестроту ныряющих в волнах птиц – он постоянно порхал над озерами, гоняя стрекоз, и совершенно позабыл о своих делах.

Забеспокоились братья-ангелы и обратились к Богу, думая, что Прекраснодушный ангел из-за озер совсем потерял голову и забыл о своих повседневных поручениях. Создатель, одним мановением руки успокоив ангелов, возвестил: там, откуда можно будет увидеть три места, в которых почитается Бог, Прекраснодушный ангел найдет свою голову! Сразу же задрожала земля и загудели небеса, и совершенно неожиданно в одном месте возник холм. Простирающиеся вокруг озера прильнули к нему и превратились в тело и широко распахнутые ангельские крылья.

По прошествии тысячелетий взобрались люди на этот холм, с которого виднелись три каменные постройки – костел, церковь и островной замок Тракай, и во всех них почитался Бог. Людям этот холм очень понравился, так что стали они здесь ставить деревянных ангелов. Как только были воздвигнуты первые ангелы, пробудился Прекраснодушный ангел и узнал, что здесь, на холме Ангелов, и есть предсказанная Богом его потерянная голова. Обозрев красоту холма и приготовившись вернуться в лоно Божье, ангел молвил: «Будут множиться ангелы на холме, будут оберегать они Тракай и всю Литву, и станет Тракай тропой, по которой пойдут в мир доброта и любовь!»

Видение холма Ангелов

Холм Ангелов – это выражение гражданской активности, посредством которой две женщины сперва стремились осуществить следующие цели: увековечить тысячелетие, прошедшее с первого упоминания Литвы в письменных источниках, и 600-летний юбилей Тракайской базилики Явления Пресвятой Девы Марии. Сегодня, при все увеличивающемся числе ангелов на холме, планируется сплотить и объединить местное население, семьи, профессиональные или иные сообщества. На холме установлены ангелы-хранители, оберегающие учителей, старост (сянюнасов), военных, работников Службы специальных расследований, журналистов и членов других сообществ, а также ангелы, поминающие любимых людей.

Каждый посетитель холма, вне всякого сомнения, одухотворенно проведет здесь время, помолится, побудет в среде, объединяющей духовность и искусство.

Фестиваль сакральной музыки

«Звучат песнопения на холме Ангелов» – это фестиваль сакральной музыки, который организует община холма Ангелов. Каждый год витающие над впечатляющим ландшафтом Тракай звуки песнопений возносятся к небесам, напоминая людям об искренней молитве и благодарности Богу за Надежду, Согласие, Любовь, силу Духа и за все другие христианские ценности.

Городище Бражуоле

GPS: 54.680916, 24.892727

Городище Бражуоле расположено в гидрографическом заповеднике Бражуоле, на правом берегу реки Бражуоле. В средние века здесь стоял хорошо укрепленный деревянный замок, в котором с XIII в. по XIV в. резидировал великий литовский князь, а с 1386 г. – король Литвы и Польши Йогайла.

6 июля 1382 г. в этом замке Йогайла и Орден крестоносцев подписали краткосрочный договор, названный Бражуольским договором, в соответствии с которым обе договорившиеся стороны приняли обязательства о ненападении на территории друг друга до 8 сентября 1382 г.

На юго-западе от городища находятся останки старинного поселка, а в юго-западной части - располагаются останки курганов IX – середины XII в.

Картофельный тракт

Адрес: ул. Ужтракио (Užtrakio), Тракай.

Озерный Тракайский край славится богатым природным и культурным наследием. Жемчужина этой сокровищницы – поместье Ужутракис (Затрочье) с роскошным дворцом, нередко именуемым белым лебедем озера Гальве. Светлый дворец, украшающий восточный берег озера, уникален по своему географическому положению и помнит славное прошлое.

В письменных источниках полуостров Ужутракис упоминается уже с XIV в., когда здесь правила татарская знать. В разное время земли полуострова, называемого «островом Альгирдаса», принадлежали различным владельцам. История процветания поместья Ужутракис связана с Тышкевичами. На стыке XIX–XX вв. граф Юзеф Тышкевич (Юозапас Тишкявичюс) вместе с женой Ядвигой создал роскошную резиденцию – дворец, интерьер которого был декорирован в стиле ЛюдовикаXVI, с внушительной, увенчанной открытыми павильонами террасой и прекрасным парком в смешанном стиле.

В те времена хозяева поместья приезжали сюда по водному пути – на плоту через проток между озерами Гальве и Скайстис их переправлял паромщик. Не путешествовали по суше и знатные гости Тышкевичей, прибывавшие на частые приемы, родственные встречи и дружеские пиры. Во время празднеств здесь звучала музыка, столы ломились от изготовленных в поместье французских сыров, напитков с местного винокуренного завода, а посреди стола частенько красовался выращенный в поместье жареный фазан!

Персонал, обслуживавший дворец и земельные владения поместья Ужутракис, редко перемещался по водному пути. Для хозяйственных нужд была предназначена другая дорога, именуемая Картофельной, в те времена она шла через поля до хозяйственных построек поместья Ужутракис, а сегодня большей частью извивается по берегу озера Гальве. У идущих по Картофельной дороге людей есть прекрасная возможность полюбоваться красивейшим пейзажем – впечатляющим видом на озеро с рассыпанными по нему островами и главным украшением – Тракайским островным замком.

Сегодня каждый желающий посетить поместье Ужутракис должен пройти по старой Картофельной дороге. Правда, в настоящее время ведутся завершающие работы по оборудованию пристани, так что в скором времени на полуостров можно будет добраться и по воде. Восстановление и постоянный уход за усадьбой осуществляет дирекция Тракайского исторического национального парка. Для удобства посетителей здесь оборудовано несколько смотровых площадок, поставлены деревянные скамьи для отдыха.

 

Земельное владение

Комплекс поместья Тышкевичей в Ужутракисе опирался на крепкое хозяйство, которое по праву наследования переходило к старшему сыну без права дробления владений. Площадь только обрабатываемой земли достигала 800 га, часть этой земли была отведена под сады и парк в смешанном стиле.

Интересно, что в поместье разводили фазанов – птиц, принадлежащих к отряду куриных, оперение самцов которых отличается исключительной красочностью. Для разведения и выращивания фазанов из Австрии был выписан специалист. Во время особых празднеств и пиров Тышкевичи угощали своих гостей зажаренным и изысканно поданным фазаном.

Хозяйственную часть в поместье Ужутракис составляли около 20 каменных и деревянных строений: конюшня, амбар для зерна, кузница, хлев для скота, кладовые и т. п. До сих пор сохранилось 10 построек. Наверное, самым важным строением в то время был винокуренный завод, так как спирт являлся одним из основных источников доходов поместья.

 

Слуги и работники в поместье Ужутракис

Письменные источники свидетельствуют, что поместье Ужутракис обслуживало около 60 слуг и работников. Упоминается, что они шли по сухопутной дороге, чтобы добраться до своего «рабочего места». Можно предположить, что название дороги произошло от того, что по ней на винокуренный завод доставляли картофель.

Рассказывают, что путь до ближайших городов был долгим и достаточно дорогостоящим. Частое использование Картофельной дороги не было ни удобным, ни доступным, так что семьям персонала Ужутракиса приходилось обеспечивать себя самостоятельно. Женщины сами делали квас, пекли хлеб, шили и вязали, делали из жира мыло и т.п.

В поместье не было лекаря, поэтому захворавшие слуги и работники также должны были обходиться сами. Врача вызывали только в исключительных случаях и после получения разрешения графа.

Тем ни менее графиня Ядвига основала небольшую школу для детей необразованных слуг. В свободное время она сама учила детей читать и писать, запоминать короткие стихотворения и песенки. Кроме того, рассказывала им про историю края.

 

Любовь к французскому стилю

Говорят, что из уст графини Ядвиги частенько можно было услышать присказку: «Любовь ко всему французскому». Граф Юзеф свободно говорил по-французски, знал дипломатический протокол и один из немногих в Литве соблюдал savoir vivre, иными словами, правила хорошего тона.

Поэтому не вызывает удивления факт, что неописуемо прекрасный парк поместья Ужутракис проектировал именно француз – Эдуард Франсуа Андре. Этот ландшафтный архитектор с мировым именем создал уникальный водный парк, простирающийся по всему полуострову. Здесь было вырыто более 20 прудов разных форм и размеров, в которых отражаются растущие на берегах столетние дубы, сосны и привезенные издалека экзотические растения. Напротив дворца были спроектированы французские партеры правильной формы с аллеями из подстриженных лип, орнаментальными клумбами, мраморными вазами и скульптурами.

Ужутракис часто посещали русские дипломаты, военные и сановники самого высокого ранга, так как свое экономическое и военное образование граф Тышкевич получил в Петербурге. В подражание русской знати он пригласил в свое поместье французского повара и сыровара. С древних времен в Литве делали сыры, однако в Ужутракисе они были особенными, изготавливались по французским рецептам и в соответствии с традициями. Говорят, что сыры, которые хранились в специальном холодном помещении, выложенном камнем, ежедневно переворачивали и оглаживали.

 

Дворец Ужутракиса сегодня

Дворец Ужутракиса, словно машина времени, переносит нас в конец XIX ‒ начало XX в. Реставраторы постарались сохранить роскошь дворцовых залов, характерную для времен Тышкевичей. Сегодня посетители могут осмотреть аутентичную мебель, сервизы, оружие, зеркала венецианского стекла и другие предметы графского быта. Во дворце часто экспонируются разнообразные передвижные выставки; как и во времена Тышкевичей, здесь нередко звучит музыка и раздаются громкие аплодисменты.

Поместье Ужутракис

Адрес: ул. Ужтракио (Užtrakio) 17, Тракай.

Поместье Ужутракис (Затрочье) – одно из наиболее заметных и лучше всего сохранившихся поместий в Литве. Расположившийся на берегу озера Гальве отреставрированный ансамбль имения и парка предоставит вам возможность почувствовать дух жизни аристократии Литвы XIX в.

Поместье Ужутракис в начале XX в. основал граф Юзеф Тышкевич (Юозапас Тишкявичюс) вместе с женой Ядвигой. Его вдохновил уникальный ландшафт Тракай – поместье создавалось с максимальным использованием возможностей, предоставляемых местностью.

Украшенный впечатляющими интерьерами в стиле Людовика XVI дворец создал польский архитектор Юзеф Хусс. Завершением дворца стала увенчанная открытыми павильонами терраса, с которой открываются сказочные виды на Тракайский замок. Парк планировал выдающийся французский ландшафтный архитектор Эдуард Франсуа Андре (Édouard François André). Им был создан парк в смешанном стиле, украшенный копиями античных скульптур и множеством растений. Здесь все еще растут почти сто видов деревьев и кустарника – более половины из них были привезены специально для создаваемого парка.

Сегодня мы попадаем в поместье по сухопутной дороге, однако семья графа ею не пользовалась – на полуостров они добирались на плотучерез проток между озерами Гальве и Скайстис, возле которого жил паромщик. Сухопутная дорога в те времена предназначалась только для хозяйственных нужд и поэтому ее прозвали Картофельной дорогой. Не путешествовали по суше и знатные гости Тышкевичей, прибывавшие на частые приемы, родственные встречи и дружеские пиры. Во время празднеств здесь звучала музыка, столы ломились от изготовленных в поместье французских сыров, напитков с местного винокуренного завода, а посреди стола частенько красовался жареный фазан, выращенный в поместье!

Поместье принадлежало графам Тышкевичам до Второй мировой войны. Во время советской оккупации поместье было национализировано и превращено в санаторий, пионерский лагерь, позднее – в туристическую базу. Поместье сильно пострадало – был нарушен оригинальный план дворца, заброшен парк.

В наши дни поместье Ужутракис возрождается – ведется реставрация дворца, восстанавливается парк. Здесь постоянно проходят концерты, выставки, а само имение является одним из наиболее посещаемых мест в регионе.

История поместья Ужутракис

В исторических источниках полуостров между озерами Гальве и Скайстис упоминается с XIV в. В те времена он именовался «островом Альгирдаса» и принадлежал татарским вельможам. Во второй половине XIX в. полуостров приобрел граф Юзеф Тышкевич (1835‒1891).

Усадьбу, которую мы можем видеть сегодня, основал его сын, также Юзеф (1868‒1917), вместе с женой, польской княжной Ядвигой Святополк-Четвертинской. Строительство дворца и создание парка велось в период 1896‒1902 гг.

Во время Первой мировой войны, при приближении немецких войск, Юзеф Тышкевич с семьей оставил поместье и перебрался в Санкт-Петербург. До начала Второй мировой войны Ужутракисом владел старший сын графа Анджей. В годы войны в поместье хозяйничали немецкие оккупационные войска, а после войны оно было национализировано советской властью.

Парк

Французский ландшафтный архитектор Эдуард Андре прибыл в Ужутракис в 1898 г. Здесь он создал характерный для его творчества парк в смешанном стиле, площадь которого достигала 80 га. Перед дворцом были спроектированы партеры правильной формы с аллеями из подстриженных лип, орнаментальными клумбами, мраморными вазами и скульптурами.

Архитектор мастерски использовал контрастный пейзаж полуострова, посредством композиций из искусственных скал подчеркнул холмы, а блеск озер, окружающих полуостров, дополнил сложной системой прудов. Здесь было вырыто более 20 прудов, соединенных между собой, а также с озерами. Так зародился уникальный парк водных отражений, в котором словно стиралась грань между сушей и водой.

Отреставрированный дворец

Дворец поместья не только сам блистал роскошью, но и позволял любоваться впечатляющим пейзажем. Во второй половине XX в. дворец и парк были заброшены, однако сегодня их постепенно восстанавливают.

В 2008 г. был проведена реставрация экстерьера дворца, отреставрированы второй этаж, чердачное помещение, вестибюль, лестницы. В 2010 г. общественности был представлен первый восстановленный дворцовый зал – декорированная в стиле Людовика XVI репрезентативная столовая. Одновременно был восстановлен оригинальный план всего первого этажа, воссоздана изысканная лепнина стен. В том же году была завершена реставрация зала Гобеленов.

Природа

В парке поместья Ужутракис можно встретить множество местных и привозных растений: 38 естественно произрастающих в Литве видов, 54 вида привезенных деревьев и кустарников, около 400 видов и форм травянистых растений. Многие из этих растений были специально разведены автором парка Э. Андре.

В парке живут белки, косули, насчитывается 7 видов летучих мышей. В прудах и возле них можно встретить лягушек редких видов, обыкновенного и гребенчатого тритона, выдр. Старые деревья парка посещают пестрые и черные дятлы, совы. На подходах к парку вьют гнезда ястребы-тетеревятники и болотные луни, на крыше дворца – крохали, а в прудах добывают пропитание цапли и речные чайки. 

Скульптуры

Со времени создания территорию усадьбы украшало немало скульптур, в том числе копии произведений известного французского скульптора XVIII в. Антуана Куазевокса (Antoine Coysevox). Чаще всего они изображали античных богинь и богов. Почти все скульптуры были уничтожены после Второй мировой войны, однако сегодня предпринимаются попытки воссоздать их и снова вернуть в парк.

В парке можно осмотреть скульптуру античной богини Дианы, прототипом которой стала мать короля Франции Людовика XV Мария Аделаида Савойская. Эта скульптура, как и скульптуры «Флора» и «Гамадриада», являются копиями произведений, находящихся в Лувре. Здесь вы также найдете скульптуру Бахуса, различные бюсты, а на берегу озера Гальве стоит скульптура Девы Марии – она дольше всех оставалась в парке. Ее можно было увидеть еще в 1964 г., но позднее она была сброшена в озеро. В 1975 г. поврежденная скульптура была обнаружена на кладбище деревни Варникай и перенесена в Тракайский костел. В парке Ужутракис стоит копия оригинального скульптурного изображения Девы Марии.

Познавательная тропа Варникай

Адрес: лес Варникай (Varnikai), Тракайский р.

Познавательная тропа длиной 5 км, петляющая по ботанико-зоологическому заказнику Варникай, предлагает любителям природы прогуляться по впечатляющей натуре и полюбоваться ее биологическим разнообразием. 

Находящийся в южной части Тракайского исторического национального парка, в Лентварском лесничестве Тракайской дирекции государственных лесов, заказник Варникай охватывает площадь около 611 га, большую часть которой (450 га) занимают леса и 207 га – болото Ильгялис. В северной части заказника, на вершине холма на берегу озера Скайстис растет очень старая, насчитывающая 200 лет дубрава! Шумящий рядом смешанный лес естественного происхождения очаровывает своими столетними соснами и елями. 30‒60 лет назад на опушках этого леса была начата посадка молодняка елей и сосен. Следует отметить, что в заказнике Варникай выделен участок первозданной дикой природы, т. е. не испытавший влияния деятельности человека участок леса, на котором можно найти исчезающие, редкие или не встречающиеся ни в одном другом месте виды растений. На территории заказника определено несколько точек единой экологической сети охраняемых территорий Европы «Натура 2000».

Познавательная пешеходная тропа ведет не только через удивительной красоты лес, но и через луг, экологическая система которого связана с другими биотопами заказника, через впечатляющее болото Ильгялис и мимо небольших озер на нем. Для удобства посетителей Тракайское лесничество оборудовало в наиболее красивых и труднодоступных местах заказника беседки со скамейками, три обзорные площадки и десяток остановок для передышки. Идущим по тропе посетителям предлагается отдохнуть, ознакомиться с представленной на стендах информацией на литовском и английском языках о местном ландшафте и особенностях его формирования, о заказнике Варникай и работе Тракайского лесничества. Одна обзорная площадка на познавательной тропе предоставляет возможность полюбоваться находящимися рядом различными экотопами заказника: на вершине холма шумит дубрава, его склоны покрывает смешанный лес, а у подножия простирается лесистое болото.

Самая длинная часть познавательного маршрута извивается по грунтовой лесной дорожке. Однако один участок длиной почти 1,5 км пересекает труднодоступные заболоченные места! Чтобы обеспечить безопасность посетителей и предоставить им уникальную возможность прогуляться по исключительной природе, здесь оборудован дощатый настил шириной почти 1 м. Примечательно, что для настила использована осиновая древесина, которая уже с древних времен известна как особо влагостойкая.

Добраться до заказника как на автомобиле, так и пешком или на велосипеде – нетрудно. Достаточно следить за указателями и знаками, указывающими направление к познавательной тропе Варникай. В начале маршрута оборудована площадка для стоянки автомобилей, детская игровая площадка и другие удобства для посетителей. В начале тропы установлены символические деревянные ворота.

Охрана природы

Дирекция Тракайского исторического национального парка стремится сохранить биологическое разнообразие этой территории и одновременно создать благоприятные условия для его приумножения. Цель создания познавательной тропы Варникай – сохранить старый лес и болото вместе с их уникальным растительным и животным миром. Тропа, оборудованная Тракайским лесничеством, помогает направлять потоки посетителей таким образом, чтобы не наносить природе вред в результате неконтролируемых посещений.

Охраняемое биологическое разнообразие

Ботанико-зоологический заказник Варникай – это наиболее изученная часть территории Тракайского исторического национального парка. Здесь обнаружено более 600 различных видов высших растений, 16 из которых включены в Красную книгу Литвы.

Впечатляет количество видов мхов в заказнике – здесь их насчитывается 118. Четыре из этих видов охраняются на всей территории Литвы. В заказнике также можно обнаружить занесенные в Красную книгу виды грибов.

Правда, ученые заметили, что некоторые виды лишайников, произраставших здесь полсотни лет назад, сегодня почти не встречаются. А ведь большинство редких лишайников свидетельствуют об особой ценности леса, так как считается, что они произрастают в нетронутых человеком лесах. Это исчезающая и охраняемая во всех странах Европы растительность.

Изобилием животного мира отличаются как шумящие в заказнике Варникай леса, так и болото. Из млекопитающих здесь находят приют лисы, куницы, барсуки, зайцы, встречаются олени, косули и кабаны. Не вызывает удивления греющаяся в солнечный день на кочке из торфяного мха гадюка обыкновенная, называемая также пестрой змеей.

В заказнике Варникай обнаружено целых 15 видов охраняемых насекомых, в том числе жесткокрылых. Дозорщик июльский (насекомое из отряда стрекоз), красотел бронзовый (жук из семейства жужелиц) и др. занесены в Красную книгу. Здесь также встречаются редкие мотыльки и бабочки. Обитающие в ботанико-зоологическом заказнике Варникай журавли и удоды охраняются на всей территории Литвы. Немало здесь певчих птиц – лесных жаворонков, соловьев, дроздов и иволг – а также хищных птиц, принадлежащих к отрядам совообразных, ястребообразных и соколообразных.

Болото Ильгялис

Болото Ильгялис занимает площадь около 207 га в южной части заказника Варникай, по болоту тянется дощатый настил протяженностью почти 1,5 км. На болоте расположены 4 озерца остаточного происхождения: Балуошас, Бевардис, Пилишкес и Ильгялис. Утверждается, что эти озерца – все, что осталось от одного большого озера! Примечательно, что все озерца заказника Варникай являются бессточными, а питает их окружающее болото, уровень воды в котором на 1 м выше уровня воды в озере Бернардину (Лука). Таким образом, избыток воды из болота Ильгялис стекает в озеро.

 

Место холокоста в Варникай

GPS: 54.649797, 24.959616

В лесу Варникай, рядом с деревней Варникай, на территории, граничащей с озерами  Гальве и Скайстис, расположено место, посвященное темной стороне истории Литвы. В сентябре 1941 г. в гетто, оборудованное среди летних дач, из Тракай и окрестностей (Лентвариса, Онушкиса, Аукштадвариса) сгоняли евреев. После того, как начальник Тракайской полиции Казис Чапликас отказался выполнять приказ начальника округа Мачинскаса, а также приказал своим подчиненным поступать аналогично, в Тракай из Вильнюса были присланы около 30 полицейских из Вильнюсского особенного подразделения и немецких военнослужащих. 30 сентября 1941 г. в лесу Варникай было расстреляно 1446 евреев: 366 мужчин, 483 женщины и 597 детей. На могиле жертв бойни лежат две мемориальные плиты с надписями на литовском языке и на идише, а также установлена деревянная скульптура.

Источник: www.keturiossostines.lt

Городище в Варникай

GPS: 54.649753, 24.947248

Городище находится в красивом месте, примерно в 130 м на северо-восток от озера Нереспинка, в 170 м на юг от озера Гальве. Во время раскопок на территории данного городища археологи обнаружили керамику, которая характерна периоду с первого тысячелетия до Рождества Христова до первых веков нашей эры. Это позволяет сделать вывод, что городище в Варникай было освоено жителями достаточно давно.

Варникай – это городище с небольшой площадью, поэтому не могло служить в качестве важного оборонительного замка, но прекрасно выполняло функции убежища или места для разведки. К сожалению, не хватает письменных источников, которые осветили бы значение и функции данного городища на этой исторической территории.

Источник: www.keturiossostines.lt

Костёл Пр. Троицы в Рикантай

Aдрес: ул. Бажничиос (Bažnyčios) 8, Рикантай (Rykantai), Тракайский р. 

Оказавшийся между двумя современными магистралями – между главной транспортной артерией страны и одной из самых интенсивно используемых железнодорожных линий, на невысоком холме стоит маленький Рикантайский костел. Как и большинство старинных культовых зданий, храм имеет черты по меньшей мере нескольких стилей. И несмотря на немалое количество готических элементов, в контексте сакральных зданий Литвы храм представляет важность как образец довольно редкого стиля Ренессанса. Также, как и большинство храмов страны в стиле Ренессанс, Рикантайский костел связан с реформацией: храм для общины евангелистов-реформатов в XVI в. построил МикалоюсТалвошас, тогдашний владелец этих земель. Нет однозначного мнения, когда храм был превращен в католический костел: в XVII в. окрестности Рикантай перешли к роду Огинских, которые отремонтировали костел.  В семнадцатом или восемнадцатом веке здесь уже обосновались католики.

Здание считается одним из первых трехнефных зальных костелов в Литве, не имеющих башни. Конструкция здания прямоугольного плана – готическая. Это отражают крупные контрфорсы и находящиеся в характерных для Ренессанса углубленных полукруглых нишах стрельчатые окна. Всё же самыми особенными здесь являются элементы именно более позднего стиля – двухъярусный фронтон строгих форм. Отделенная массивным карнизом нижняя часть фронтона делится симметрично расположенными закругленными нишами. Двудольные пилястры держат карниз с верхней частью фронтона, которую делят прямоугольные ниши, увенчанные треугольной верхней частью. В большой нише нижнего яруса сохранилась фреска, появившаяся уже в католический период, на фреске изображен Святой Георгий.

Три нефа здания разделены двумя рядами колонн, поддерживающих конструкции крестообразных сводов. Пресвитерий заканчивается достаточно типичной трехгранной апсидой, но здесь же обнаруживаем и чужеродную для костелов в стиле Ренессанса черту, а именно то, что пресвитерий занимает площадь всех трех нефов. Симметрию здания слегка нарушает достроенная с восточной части одноэтажная ризница. Когда в межвоенное время костел приводился в порядок, были обнаружены дополняющие интерьер фрески в стиле барокко, датируемые XVII в., работы мастера Йонаса Янавичюса. На пространстве костела расположено более десяти сцен, изображающих 14 стояний крестного пути и 15-ое – снятие Христа с креста. На краю органных хоров, расположенных над входом, изображено девять доминиканских святых, а в пресвитерии – два портрета Огинских. В XIX в. возле костела была возведена небольшая деревянная колокольня.

Источник: https://architekturalietuvoje.lt

Лентварское поместье

Адрес: ул. Кляву аллея (Klevų al.) 48, Лентварис (Lentvaris).
GPS: 54.658262, 25.039381

Лянтварское имение в середине XIX века приобрел Юозапас Тышкявичюс, положивший начало этапу его стремительного развития. Не прошло и десяти лет, как здесь вырос характерный для неоготики эпохи романтизма дворец, вокруг которого был разбит парк по проекту Эдуардом Андре (Edouard Andre), а экономический потенциал был пополнен новым проволочно-гвоздильным заводом. Унаследовавший имение сын Владисловас Тышкявичюс решил основное здание имения переделать – для этой цели в 1899 году был приглашен бельгийский архитектор Де Вае (de Waegh), который превратил прежний характерный для романтизма ассиметричный в плане, сложный в объеме двухэтажный дворец в более близкое эпохе историзма двух-трехэтажное здание с симметричной композицией, в котором проявилась более характерная для имений Северо-Западной Европы форма неоготической архитектуры. Основной акцент дворца – пятиэтажная башня – превратился шестиэтажную башню грациозных форм. Как и для большинства имений, для Лянтварского ансамбля самый печальный период наступил после советской национализации – единство комплекса было нарушено, сам дворец был отдан под колхозные нужды, а с 1957 года – администрации ковровой фабрики. При сооружении третьего этажа был исковеркан оригинальный силуэт дворца, уничтожены подстрешные люкарны. Очень сильно дворец пострадал внутри, сильно изменился и бывший выразительным первый этаж дворца. В настоящее время здание пришло в запустение.

Дворец составляет прямоугольный объем с высокой крышей, к которому присоединены повернутые боками объемы, образующие на широких фасадах ризалиты с большей этажностью, но с более низкими крышами; над юго-западным скрещением объемов возвышается башня. В архитектуре дворца ярче всего отражаются тенденции стиля историзм второй половины XIX века, бывшие популярными в странах Бенилюкса и Великобритании. Для архитектуры Литвы являются не характерными выделяющиеся на неоштукатуренном фасаде дворца акцентированные светлым цветом угловые русты, оконные наличники, карнизы, а также некоторые другие элементы. Хотя в здании задействованы неоготические формы, ярче всего проявляющиеся в центральном ризалите переднего фасада и в используемых здесь декоративных элементах, но некоторые из них интерпретируются достаточно вольно и более характерны для явлений эпохи романтизма. Выразительный шпиль башни, впечатление стремительности которого усиливается за счет шлемов окружающих его угловых эркеров и аркатур, находящихся на верхнем ярусе башни, а также за счет композиций стрельчатых ниш. Над центральным входом всё еще висят барельефы с гербами Тышкевичей и Любомирских, а в стрельчатой нише портала еще сохранилась лепная орнаментика наличника. Центральный ризалит на заднем фасаде имеет пятигранную форму, а примыкающие к боковым фасадам дворца два более мелких ризалита (трехгранный и квадратный в плане) разнообразят конфигурацию объема дворца.

В усадебном ансамбле сохранились еще сооружения эпохи историзма, например, построенное несколько позже кафе «Ривьера», где уже ощутимо влияние кирпичного стиля. Одно из интереснейших зданий – массивная водонапорная башня, точная дата постройки которой неизвестна, но полагают, что она была построена в середине XIX века. Здание утилитарной архитектуры, на три яруса его делят карнизы. По двум нижним сегментам тянутся глубокие полукруглые арки с оконными и дверными нишами. Всё же верхний ярус, декорированный аркатурой готических форм и пинаклями, перекликается с архитектурными элементами как прежнего дворца, так и дворца после реконструкции. С одной стороны здания расположена почти такой же высоты пристройка лестничного пролета закругленных форм. Здание башни любопытно не только своей архитектурной конфигурацией, но и как часть истории инженерного дела.

Источник: https://architekturalietuvoje.lt/ru/

Костел Благовещения Деве Марии в Лентварисе

Адрес: ул. Мокиклос (Mokyklos) 17, Лентварис (Lentvaris).

История костёла

Расположившийся примерно на полдороге между Вильнюсом и Тракай Лентварис славится уникальной природой, усадьбой в стиле английского замка на полуострове искусственного озера и впечатляющим, массивным, ярко-красным костелом Благовещения Деве Марии, выстроенным в неороманском стиле и отличающимся редкой красотой.

Строительство костела начал граф Юзеф Тышкевич, владелец Лентварисского поместья в середине XIX в. Утверждается, что эстетическому вкусу дворянина были особо близки культура и искусство Италии. Так что неудивительно, что источником вдохновения для него стал стоящий с XV в. в Милане костел Santa Maria delle Grazie(Санта-Мария-делле-Грацие) и загадочная фреска Леонардо да Винчи «Тайная вечеря».

Граф Тышкевич верил, что «Тайная вечеря» — это ключ к философии жизни гениального художника. Костел Благовещения Деве Марии – дань особого уважения Леонардо да Винчи.

Пристального внимания заслуживает декор костела в Лентварисе. Стены костела украшены фресками и расписаны в особой технике сграффито, исключительно редкой в Литве. Следует отметить, что работы по декорированию велись в самый разгар Второй мировой войны, когда необходимые материалы имели стратегически важное значение и считались сырьем, предназначенным только для военных целей. Архив Союза художников свидетельствует, что в те времена каждый тюбик краски выделялся по спискам.

Костел Благовещения Деве Марии в Лентварисе относится к Тракайскому деканату. Каждый день здесь служится обедня на литовском и польском языках. Кроме того, в первый понедельник каждого месяца проводятся поминовения усопших на латыни.

Строительство костела

В конце XIX в. граф Ю. Тышкевич и окрестные жители Лентвариса обратились к властям с прошением разрешить построить костел, так как верующим приходилось ездить на богослужения в поселки, расположенные по меньшей мере на расстоянии 10 км. К сожалению, прошения отклонялись. Поэтому неудивительно, что когда в 1905 г. разрешение наконец-то было получено, верующие Лентвариса за 10 дней соорудили деревянный барак, в котором временно стали служить обедни.

Хотя постройку настоящего костела по большей части финансировало семейство Тышкевичей, средства собирались и другими способами. В Золотой книге пожертвований перечислены взносы, полученные от некоторых учреждений и частных лиц. Деньги собирались и посредством продажи свечей, поздравительных открыток с изображением строящегося костела и др. Даже Американское Католическое Общество организовало специальные лотереи, распродажи и иные мероприятия для сбора денег, необходимых для постройки костела в Лентварисе.

Костел Благовещения Деве Марии на подаренном графиней Тышкевич земельном участке спроектирован в модном в те времена в Европе неороманском стиле. Как это свойственно неороманской архитектуре, костел в Лентварисе отличается массивностью, полукруглыми арками и оконными проемами.

Почему было принято решение построить храм по образцу именно стоящего в Милане костела, понять несложно. Оказывается, граф, пытаясь избежать давления со стороны русского царя, несколько лет прожил в этом городе Северной Италии и был очарован находящимся там костелом и прославившей его фреской «Тайная вечеря», которую в 1497 г. написал Леонардо да Винчи. Юзеф Тышкевич считал этого итальянского творца идеалом личности и художника.

Красный каменный храм базиликанского типа был освящен в 1926 г. во имя  Благовещения Деве Марии, а во время торжества над главным алтарем костела было закреплено созданное в XVII в. скульптурное изображение распятого Христа – подарок Папы Римского Пия XI. Интересно, что граф лично познакомился с Папой Римским в Вильнюсе, когда тот, будучи апостольским нунцием в Варшаве и апостольским визитером для Восточной Европы, в 1920 г. посетил Литву.

Декор костела

Костел Благовещения Деве Марии считается одним из величайших и внушительных примеров монументального искусства первой половины XX в. в Литве. Фрески и декорации в стиле сграффито (ит. sgraffito– царапать), несущие религиозное содержание и символы, почти полностью покрывают стены костела.

Сграффито – уникальная техника росписи стен. Сперва на поверхность наносится грунт нескольких различных по цвету слоев, на верхний слой наносят рисунок, а затем процарапывают грунт так, чтобы обнажить нижние слои другого цвета. Картина, созданная в подобной технике, – долговечное произведение искусства, напоминающее античные вазы и мозаики, обычные для времен Древнего Рима или Византии.

Для декора костела в Лентварисе техника сграффито была выбрана неслучайно. Как уже отмечалось, вдохновение черпалось из внешнего вида миланского костела Санта-Мария-делле-Грацие, славящегося своим величественным интерьером, кроме того, такой стиль лучше всего подходил для возвышенной и внушительной архитектуры костела Благовещения Деве Марии. Техника сграффито в Литве использована еще только в одном храме, находящемся неподалеку от Варены, – в Перлое.

Старообрядческая моленная Троицы Живоначальной

Aдрес: дер-ня Данилишкес (Daniliškės), Тракайский р.
GPS: 54°40'42.7"N  24°48'40.6"E

Данилишкская община – древнейшая в Вильнюсском крае. Создана в первой четверти XVIII века в деревне Данилишки (Трокский повет Трокского воеводства Великого Княжества Литовского; ныне Тракайский район Литвы); сначала – федосеевская, а примерно со второй половины XIX века – поморская брачная. Ранняя история Данилишкской общины малоизвестна. Архивные материалы также подтверждают сведения о том, что в 1720-х годах великорусы жили в Трокском повете. Позже Данилишкская община постепенно росла. В начале XIX века в Трокском уезде Виленской губернии было не менее 47 поселений, где жили русские: деревни Данилишки, Стравеники помещиков Ремера и Огинского, Кравчишки, Дудишки и многие другие. В 1820-х годах в Трокском уезде проживало около 1400 русских «податного сословия» (неполные данные; большинство – староверы). Вокруг были польские и литовские поселения. До настоящего времени среди местных староверов бытует легенда об основателе деревни Данилишки: «Пришел такой Данила, очень богатый, и начал вырывать сосны. Так начались Данилишки… Давно».

 В XVIII веке Данилишкская община была духовным центром староверов Виленского края. Первые достоверные сведения о храме относятся к началу XIX века. До 1825 года прихожанами Данилишкской общины были и виленские староверы – в Данилишкском храме они отпевали умерших, участвовали в богослужениях и т. п. До 1914 года служили духовные наставники о. Феодор (вторая четверть XIX века), о. Кирил Максимович Кузнецов, о. Савелий Пушков (1885 – после 1906), участник Съезда старообрядцев северо-западного края в Вильне (1906) и М. Смирнов. После провозглашения закона о веротерпимости в Российской империи Данилишкская община была зарегистрирована и в 1909 году насчитывала (вместе с прихожанами Муро-Стравенинкской общины) 2407 поморцев.

 Во время Первой мировой войны сгорел храм Данилишкской общины. Как и многие жители Литвы, часть староверов Данилишкской общины переселилась в глубь России. Позже многие вернулись в родные места. После 1920 года в окрестностях Данилишкской общины была проведена демаркационная линия между Литвой и Польшей. Данилишки остались в Литве (Алитусская волость, позже – Вевисская).

 В 1931 году настоятель Данилишкской общины о. Елисей Ранцев обращался к братьям по вере с просьбой о материальной помощи, поскольку во время Первой мировой войны строение храма сильно пострадало и находилось в плачевном состоянии. В 1931 году был устроен деревянный храм на бетонном фундаменте с колокольней, до того представлявший собой обыкновенный деревянный дом. Храмовой праздник – Святая Троица. В деревне Данилишки было до 30 староверских домов. В 1937 году Данилишкская община насчитывала 194 прихожанина. Служили духовные наставники о. Петр Артемьевич Китов (1920-е) и о. Елисей Ранцев (1930-е).

 В период нацистской оккупации Данилишкская община не закрывалась. В окрестностях Данилишек активно действовали советские партизаны. Очевидцы рассказывали, что однажды немцы устроили на них облаву – окружили деревню, обыскали все дома и сараи, но, к счастью, партизан не нашли и жители не пострадали. В послевоенные годы несколько староверских семей было сослано в Сибирь, в том числе многодетная семья Дорофея Устинова. Их вывезли за то, что они будто бы использовали наёмных рабочих. В действительности же им иногда по хозяйству помогали родственники. Позже они вернулись. В 1949 году Данилишкская община насчитывала до 250 прихожан. Однако под сильным давлением властей в начале 1950-х годов Данилишкская община была формально закрыта и стала частью соседней Солькеникской общины. 22 июня 1951 года просьба Данилишкской общины о регистрации в Совете по делам религиозных культов (СДРК) при Совете министров СССР была отклонена. 27 января 1952 года заседание президиума Высшего Старообрядческого Совета и Духовного Суда, на котором присутствовал и духовный наставник о. Василий Архипович Ранцев, постановило присоединить Данилишкскую общину к Солькеникской общине. Причина её закрытия в этом постановлении руководства Старообрядческой Поморской Церкви открыто не указывалась. Данилишкская община была снята с регистрации в регистре Высшего Старообрядческого Совета и с учёта в СДРК Литвы. Данилишкская община всё же сохранила свой храм и продолжала самостоятельную религиозную жизнь, а после того, как в конце 1950-х годов сгорел Солькеникский храм, снова стала духовным центром староверов Тракайского района. В 1950-1980-е годы численность Данилишкской общины постепенно сокращалась. Коллективизация и мелиорация способствовали тому, что большинство местных прихожан уезжало в Тракай, Вильнюс, Лентварис, Каунас, а некоторые – в Донецк, Винницу. Около тридцати лет настоятелем служил о. Василий Архипович Ранцев (1940-е – 1972), обслуживавший с 1952 года Солькеникскую общину. После него Данилишкскую общину обслуживали наставники Вильнюсской общины.

 В 1980-х годах Данилишкская община пришла в упадок – с 1950-х годов начала сокращаться численность прихожан, а с начала 1970-х годов не было своего наставника, оскудел церковный причт, обветшал храм, оставшийся после неоднократных краж без большинства икон. Однако в начале 1990-х годов активизировалась небольшая группа прихожан во главе с П. Китовым и П. Русаковым и в 1994–1997 годах при поддержке самоуправления Тракай и на средства общины храм был отремонтирован. Дальнейшему подъёму общины препятствовала её малочисленность и отсутствие постоянного наставника. По данным Высшего Совета Древлеправославной Поморской Церкви Литвы, в Данилишкской общине – до 150 прихожан (согласно переписи населения Литвы в 2001 году, в Тракайском районе было 276 староверов), многие из которых не являются постоянными жителями этой деревни; в 2002 году было 53 исповедника, в 2003 году – 45. Богослужения и церковные требы в храме совершаются редко, преимущественно во время погребений, исповеди, на праздники Пасхи Христовой и храмовой праздник Святой Троицы.

 В конце 1990-х годов в деревне Данилишки жило около девяти староверческих семей, другие дома заселены литовцами. Прихожане Данилишкской общины проживают также в Тракай, Вильнюсе, в деревнях Салькеники, Петкенишки, Кудроняй, Кермелишкяй и Норки. Председатели совета общины – Петр Иванович Китов (1994–1997), Баравиков, Анатолий Евфимович Шарапов (1998–2008), Валентина Васильевна Ракулявичене (2008–2013), Арианда Евгеньевна Шостак (с 2013 года). Прихожане П. И. Китов и А. Е. Шарапов участвовали в соборе Древлеправославной Поморской Церкви Литвы в Вильнюсе (28 февраля 2002 года). В настоящее время Данилишкскую общину обслуживает вильнюсский наставник о. Григорий Алексеевич Бояров.

Небольшое и древнее, основанное, предположительно, в XVIII веке, общинное кладбище находится в деревне Данилишки. Здесь похоронен духовный наставник о. Петр Артемьевич Китов. На кладбище около 12 заброшенных надгробных памятников XIX века. 

Источник: www.sobory.ru

Данилишский холм

Aдрес: дер-ня Данилишкес (Daniliškės), Tракайский р.
GPS: 54.673611, 24.818972

Рядом со старейшей деревней староверов – Данилишкес, созданной в 1548 г., а также рядом с озером Сасоне стоит холм с таким же названием – Данилишский. В простонародье иногда его называют Татарской горой.

Считалось, что когда-то рядом с этим холмом расположились татары, но археологи не нашли никаких подтверждающих этому доказательств.

По результатам археологических раскопок, проведенных рядом с холмом, удалось установить, что здесь располагались древние поселки, в которых люди жили в первом тысячелетии. Это помогли установить археологические ископаемые: керамика с лепниной c шероховатой поверхностью. Ископаемые хранятся в Литовском национальном музее.

Источник: www.keturiossostines.lt

Холм Жукляй

Адрес: ул. Пилякалнио (Piliakalnio), дер-ня Жуклияй (Žuklijai), Тракайский р.
GPS: 54.509861, 24.682523

В самоуправлении Тракайского района, в сенюнии Грендаве, рядом с деревней Жуклияй, на северном берегу озера Вилкокшнис расположен холм Жуклияй. Его часто путают с другим холмом, который носит такое же название и расположен в Шакяйском районе, на территории деревни Жуклияй.

Холм не оброс деревьями, обладает крутыми откосами, поэтому виден издалека. У северного подножья расположены останки старого поселка.

В соответствии с легендами, оба холма установили мужчины. Большой холм – при помощи шапок, во время ухода на войну, ну малый – во время возвращения, так как не всех боги уберегли в бою.

Сам холм датируется серединой первого тысячелетия-началом второго тысячелетия. В 1955 г. на территории холма раскопки проводили археологи Института истории. Ископаемые хранятся в Литовском национальном музее.

Источник: © Keliaujantiems lėtai
Фото: Gytis Juodėnas / Lietuva360

Часовня в деревне Жукишкес

Aдрес: дер-ня Жукишкес (Žukiškės), Tракайский р.

По дороге из Тракай в Рудишкес, за деревней Жукишкес, в лесной тени прекрасно видна Жукишская часовенка.

Это толстое дуплистое дерево, установленное примерно 100 лет назад (в начале ХХ века). Младший брат известных толстых дуплистых деревьев Дионизаса Пошки, находящихся в Бийотай. Это дуб высотой в 2,2 м и диаметром в 1,3 м, в стволе которого высечена ниша. Ниша часовенки прикрыта стеклом.

Ранее там находились скульптуры, теперь – иконка святого, свечи и искусственные цветы, принесенные жителями Жукишкес и других близлежащих деревень. Эта дубовая часовенка является прекрасным сочетанием язычества и христианства. С давних пор дуб был для литовцев священным деревом.

Толстые дуплистые деревья были распространены в Жемайтии, они редко встречались в Восточной Европе, поэтому данная часовенка – одна из нескольких оставшихся в толстых дуплистых деревьях данного региона.

Источник: www.keturiossostines.lt

Часовня иконы Божией Матери «Целительница» в Гоюсе

Адрес: Гояус (Gojaus) 5, дер-ня Гояус (Gojaus), Тракайский р.

В Тракайском районе, в Рудишкской сянюнии (старостве), на северной окраине лесного массива Ропею расположилась маленькая деревенька, именуемая Гоюс и объединяющая сегодня общину, насчитывающую около 30 жителей. Красивое название деревни, обосновавшейся среди сосен, рядом с озером Медувис, в переводе означает «небольшой лесок или пуща». Красиво не только название, прекрасны и окрестности деревни, известные как Илгутисский ботанический заказник.  

Сердце деревеньки Гоюс – часовня иконы Пресвятой Девы Марии «Целительница» (или часовня иконы Божией Матери «Целительница»), которая была заложена в 1936 г. Исключительное значение часовне придают хранящиеся здесь реликвии – особо почитаемые религиозные предметы. Важнейшие из них – знаменитая своей чудотворной силой икона Божией Матери «Целительница», монстранция-дарохранительница, сделанная из пуль, и 200-страничная историческая рукопись о прошлом деревни Гоюс и часовни.

Сегодня расположенная неподалеку от дороги Вильнюс – Друскининкай часовня принадлежит Палукнисскому приходу Св. Иоанна Крестителя. По воскресеньям здесь служатся обедни. Говорят, что возле часовни Гоюса ощущается особый духовный трепет и дыхание божественной милости, помогающие обрести веру в милосердие и испытать отеческую заботливость Бога. Входящих в часовню встречает скульптурное изображение Непорочного зачатия.

Кроме часовни в деревне Гоюс находится детский дом опеки, принадлежащий монастырю конгрегации Св. Иоанна. Можно посетить оригинальную глиняную избу и увидеть единственную действующую в Литве японскую печь для обжига – анагаму. Летом здесь действуют лагеря праздников керамики, во время которых печь разжигается и демонстрируется древнейшее ремесло.

Говорит история

История деревеньки Гоюс началась в 1865 г., когда владелец большого поместья Апатишкю Алуонос русский генерал Реклицкий решил продать принадлежавшие ему покрытые лесом земли – всего около 100 га. Отдельно была выкуплена древесина, а большую часть земли приобрели братья Анджеевские, другая часть досталась иным семьям. Так постепенно начала расти деревенская община.

Летом 1881 г. в семье одного из братьев Анджеевских родился второй сын Александр. Именно по его инициативе через несколько десятков лет в деревеньке была поставлена часовня. Когда Александру исполнилось девятнадцать лет, он лишился своих родителей. Вскоре он уехал в Старый Тракай, где начал обучение основам веры. Позже уехал в Краков, в монастырь отцов бонифратров. Александр Анджеевский, который впоследствии принял монашеский постриг под именем отца Влодимежа, долгое время жил в Праге, Вене и Риме. Однако, несмотря на частые отлучки, он постоянно посещал родные края.

В 1936 г. в родной деревне отца Влодимежа Гоюсе по его собственному проекту была заложена часовня в юзефинском стиле. В течение года была построена небольшая часовенка шириной 2 метра, длиной и высотой 3 метра. Однако вскоре началась реализация нового проекта по увеличению часовни. В 1939 г. был освящен фундамент часовни, а свидетельствующий об этом акт замурован в стене главного алтаря.

Тогда в часовне Гоюса был организован хор, молодежь обучалась основам веры, велась просветительская работа. Вокруг часовни дети посадили 22 липы и пообещали заботиться о них. Эти деревья растут здесь и сейчас.

Чудотворная икона

В стоящую в деревне Гоюс часовню иконы Пресвятой Девы Марии «Целительница» паломники приходят не только для молитвы, но и для того, чтобы осмотреть хранящиеся здесь реликвии. Одно из важнейших сокровищ часовни – икона Божией Матери «Целительница». Это копия иконы, висящей в вильнюсском костеле Бонифратрского монастыря Святого Креста (сейчас – монастырь Мариинской конгрегации Горемычных Сестер), которую в 1936 г. написал Ромуальд Вараховский. Можно отметить, что в Литве находится около 30 святых икон!

Икона Божией Матери «Целительница» привлекает посетителей своей чудотворной силой и милостью Божией. Первое вотивное подношение (лат. votum– желание, дар, обет) было подвешено возле нее через три года после ее появления в часовне – так живущая в соседней деревне женщина отблагодарила за свое чудесное исцеление, подтвержденное специальной Церковной комиссией. С того самого 1940 года в последнее воскресенье августа в часовне Гоюса проходит ежегодный престольный праздник Божией Матери Целительницы.

Реликвии

В часовне Гоюса хранится особенный реликварий – монстранция, которая была сделана из пуль, извлеченных из тел австрийских, прусских и российских солдат! Монстранция, вероятно, ‒ самый важный и нарядный литургический сосуд, используемый в католической церкви, в котором во время молебнов и процессий торжественно хранятся Святые Дары. Этот церковный сосуд чаще всего отливается из благородных металлов, таким образом выражается почитание тела Христова.

История возникновения этой знаменитой монстранции такова. Во время Первой мировой войны отец Влодимеж (в миру Александр Анджеевский) трудился в госпитале Бонифратрского монастыря, который в те времена считался военным госпиталем. Сюда привозили раненных в боях солдат из австрийских, прусских и российских полков. Священник начал собирать пули, которые извлекались из тел раненых. Позже из 88 пуль была сделана особенная монстранция высотой 36 см.

В часовне Гоюса хранится 200-страничная рукопись «Хроника часовни иконы Божией Матери «Целительница»(«Kronika Kaplicy Matki Boskiej Uzdrowienia Chorych w Gaju»), в которой достаточно подробно раскрываются детали возникновения деревни, обстоятельства постройки часовни, собрана ценная информация о литургических предметах и т. п.

Одна из самый интересных реликвий в часовне – часы XVII в. На них отец Влодимеж собственноручно написал: «Один час из них может быть твоим».

Костёл Святого Антония Падуанского в Витаутаве

Aдрес: дер-ня Витаутава (Vytautava), Тракайский р.
GPS: 54.545733179337454, 24.71476972103119  

История наименования местечка и появления костела тесно связана с проходившими в межвоенный период движениями по возрождению нации и распространяемыми идеями. В независимой Литве делались попытки привить сильный культ Витаутаса, что, как предполагалось, способствовало бы сплочению нации, позволило бы литовцам ощутить своё историческое величие, а вместе с тем и внесло бы вклад в упрочение авторитарного режима Антанаса Смятоны. При праздновании в 1930 году 500-летия великого князя ВКЛ Витаутаса Великого было решено в национальных масштабах увековечить его память возведением памятников во всех городах и местечках страны, называя именем Витаутаса улицы, площади, государственные учреждения и даже населенные пункты.

Таким образом, в данном историческом контексте в первой половине 30-х годов ХХ века название Витаутува населенный пункт получил в честь великого князя литовского. Строительством костела руководил авиатор и физик, профессор Каунасского университета Зигмас Жямайтис (1884–1969). Он подарил костелу участок своего хозяйства. Костел был построен из бревен гумна из имения З. Жямайтиса.

Построенное в 1936 г. деревянное здание костела в народном стиле, компактного вытянутого прямоугольного плана, без апсиды, напоминает обычный жилой дом. На основном фасаде – четырехстенная башенка колокольни с четырехскатной пирамидальной крышей и поддерживаемым двумя деревянными столбами портиком, обозначающим основной вход. Стены бревенчатые, горизонтально обшиты досками, окна и двери прямоугольные. Крыша двускатная, обшита листами жести. Башенка украшена крестом лаконичных форм.

Внутреннее пространство четырехугольного основания рядами пилястр поделено на три нефа, центральный – выше боковых. Внутри костел обшит горизонтально расположенными досками, есть элементы настенной и потолочной росписи. Интерьер минималистический, без чрезмерного убранства.

На большом алтаре необарочных форм Пресвятой Девы Марии – икона «Пресвятая Дева Мария Остробрамская», что тоже довольно символично и тенденциозно в идеологическом смысле для зданий тридцатых годов: когда в межвоенное время Польша оккупировала Вильнюсский край, делались попытки знаки и память исторической столицы Литвы увековечить в сознании народа, используя различные напоминающие этот город символы – характерные для Вильнюса барочные архитектурные формы, визуализацию фрагментов истории или копии известных произведений искусства столицы.

Источник: www.sakralilietuva.lt

Костел Св. Апостолов Филиппа и Якова в Онушкис

Адрес: ул. Мокиклос (Mokyklos) 2A, Онушкис (Оnuškis), Тракайский р.

Семейство Шаткевич, владевшие имением в Онушкис, которое до наших дней не дошло, в 1829 году возвели здесь новый каменный костел. Храм – образец архитектуры классицизма, в котором светлые оштукатуренные кирпичные части сочетаются с темной каменной кладкой, заполняющей крупные плоскости, – это можно считать своеобразным отголоском эпохи романтизма. В отличие от других, схожих своей фактурностью храмов на юге Литвы – костелов в Валькининкай или в Даугай, здесь использованы очень мелкие камни.

Здание представляет собой достаточно распространенный в ту пору тип прямоугольного в плане классицистического храма с портиком, где можно выделить шесть его необычно тонких колонн, контрастирующих не только с широкими капителями, но и более крупно выглядящими четырехугольными пилястрами, повторяющими их ритм на внутренней стене портика и делящими остальные фасады храма. Антаблемент с поддерживаемым модильонами карнизом опоясывает здание по всему объему, но он прерывается полукруглым окном на заднем фронтоне.

Как окружающая его окантовка, так и спускающиеся вниз по заднему фасаду вертикальные полосы оформлены небольшими боковыми зубчатыми мотивами, перекликающимися с расположением модильонов. Модильоны поддерживают и карниз крупного переднего фронтона. Вокруг главного входа, в находящихся между пилястрами углубленных нишах установлены скульптуры евангелистов – решение, на которое скорей всего прямое влияние оказал Вильнюсский кафедральный собор.

На боковых фасадах, в верхней части, в находящихся между пилястрами плоскостях каменной кладки расположены подчеркнутые светлыми наличниками прямоугольные окна, под которыми по краям западного фасада также подчеркнуты боковые входы. Разделенные круглыми пилястрами три нефа костела крыты цилиндрическими сводами – как и характерно для зданий такого плана, ризница интегрирована в общий объем здания – она, как и сокровищница, расположены по осям боковых нефов, по обе стороны от пресвитерия.

Источник: https://architekturalietuvoje.lt/ru/

Костёл Святых Апостолов Симона и Иуды Фаддея в Дусменис

Aдрес: ул. Дусмяну (Dusmenų) 9, дер-ня Дусменис (Dusmenys), Тракайский р.

Уже в XVI в. в документах визитаций костелов Вильнюсской епархии упоминается костел Дусмянис, но по мере распространения идей реформации католический костел был упразднен. В 1667 г. канцлер ВКЛ Криступас Зигмантас Пацас подарил Дусмянисское поместье Пажайслисскому монастырю камальдулов. В 1820 г. монахи-камальдолийцы посреди старого кладбища построили нынешний деревянный костел. Костел имел две башенки, 4 алтаря. В 1883–1885 гг. прикостёльная территория была огорожена каменным забором, крытым дранкой, была построена колокольня. В 1904 г. по инициативе настоятеля костела, ксендза-книгоноши Станиславаса Шламаса был приглашен органист Йонас Пятраускас, отец знаменитых Микаса и Кипраса Пятраускасов. Й. Пятраускас с сыновьями и другими музыкантами основал оркестр Дусмянисского костела. В 1937 г. возле родителей на прикостёльной территории был похоронен Микас Пятраускас. Здесь также покоятся останки многолетнего настоятеля костела и декана Станисловаса Смолинскаса (1889–1975). В 1965–1967 г. костел был обновлен благодаря усилиям ксендза Марийонаса Пяткявичюса.

Дусмянисский костел Святых апостолов Симона и Иуды Фаддея в стиле классицизма с чертами народной архитектуры. Костел единого объема, имеет квадратный план, трехнефный, заканчивается трехстенной апсидой. Крыша полувальмовая, крыта жестью, с башенкой у фронтона трапециевидной формы. Небольшая двухъярусная восьмиугольная башенка заканчивается куполом с орнаментальным крестом. Над апсидой постамент в форме луковки с крестом. Основной фасад имеет выступающий портик. Его поддерживают четыре столба на постаментах. Портик от фронтона отделяет козырек. В центре фронтона – четырехугольное окно. Окна костела арочные, с наличниками, только на основном фасаде четырехугольное окно из двух частей с наличником. Кряжистый силуэт костела еще сильнее подчеркивает горизонтальная обшивка.

Интерьер костела украшен тремя деревянными алтарями. На большом алтаре висят две связываемые с камальдолийцами иконы XVIII века – икона Святого Ромуальда и икона Пресвятой Девы Марии с младенцем. Икона с изображением покровителей костела Святых апостолов Симона и Иуды Фаддея висит в пресвитерии.

Колокольня костела квадратная, двухъярусная. Верхний ярус меньше, от нижнего отделен козырьком. Колокольня крыта пирамидальной жестяной крышей с массивным крестом. Окна верхнего яруса, как и в костеле, арочные, с наличниками. Колокольня обшита горизонтально расположенными досками. В нее ведет широкая двустворчатая дверь.

Опоясывающий прикостёльную территорию забор каменный, с массивными арочными воротами. Ворота с двускатной крышей, на фронтоне – ниша с иконой Пресвятой Девы Марии.

Источник: www.sakralilietuva.lt

Стревский провал

GPS: 54.584429, 24.693048

Стревский провал, иначе еще называемый «провальной ямой», или карстовой воронкой, считается сестрой «Чертовой ямы». Это загадочное место, о котором сложено немало легенд и рассказов. Мифология древних литовцев гласит, что здесь провалилась сквозь землю чертова корчма!

Стревский провал скрывается в региональном парке Аукштадварис, в ландшафтном заповеднике Спинджюс, находящемся радом с деревенькой Стрева. Впечатляющее изобилие и разнообразие растительного и животного мира придают заповеднику особенное значение не только в контексте Литвы. Заповедник является охраняемой Европейским Сообществом (ЕС) территорией сети «Натура 2000». Тракайское лесничество осуществляет здесь постоянный надзор с тем, чтобы эта лесная территория государственного значения не теряла привлекательности для посетителей.

Ученые утверждают, что Стревский провал – это котловина термокарстового происхождения, сформировавшаяся примерно 18 тыс. лет назад. При отступлении ледников наносы и отложения завалили отколовшуюся глыбу льда, после таяния которой открылась полость в форме таза. Длина провала – около 150 м, ширина – 100 м. Тропа между исполинскими елями ведет в яму глубиной 20 м. Находящаяся возле провала обзорная площадка и опоясывающая его познавательная пешеходная тропа предоставляют возможность осмотреть это природное явление со всех сторон.  Нельзя забывать, что вокруг можно обнаружить немало ядовитых растений!

Следует заметить, что в Спинджюсском лесу расположено одно из старолесьев Литвы, где красуются деревья, достигшие почтенного возраста. В нем тянутся к небу высокие сосны, раскидывают свои кроны дубы и другие долголетние деревья различных видов. Здесь можно обнаружить сразу четыре поколения различных деревьев. На территории старолесья отмечена основополагающая его часть, т. е. не затронутая деятельностью человека площадь, на которой велика вероятность встретить исчезающие, редкие виды растительности. Здесь есть растения, охраняемые не только в Литве, но и в Европейском Сообществе.

Сокровищница легенд

Согласно одной из наиболее известных легенд, на месте Стревского провала некогда стояла корчма, в которой развлекались черти. В один из дней во время поста черти якобы устроили свадьбу. Как только пропели петухи, корчма со всеми пировавшими в ней чертями внезапно провалилась сквозь землю. Местные жители рассказывают, что даже и в наши дни из карстовой воронки иногда еще доносятся загадочные и странные звуки. Сегодня на дне Стревского провала, словно напоминание о легенде, выступает конек крыши деревянного дома.

Другая легенда гласит, что в стоявший здесь кабак слишком часто захаживал отец одного большого семейства. Однажды жена нашла пирующего здесь мужа и попыталась отвести его домой. Когда муж отказался, женщина пришла в негодование. Оказывается, она была колдуньей! Решив покарать гуляющего мужа и хозяина заведения, женщина вышла на дорогу и наслала проклятие. Так кабак со всеми находившимися в нем людьми провалился под землю.

Также говорят, что когда-то здесь стояла большая гора, на которой красовался впечатляющий хрустальный дворец. В этом красивом дворце в согласии жили черти. Они распределили между собой работы и каждый знал, что он должен делать, черти совещались, кого с кем поссорить или c кем какую злую шутку сыграть. Однажды они не поделили власть между собой и начали ругаться. Забыли обо всех своих делах, и воцарился страшный беспорядок. Увидев непрестанные ссоры чертей, бог Перкунас разгневался и наслал молнии, которые не только разрушили великолепный дворец, но и низвергли всех чертей под землю. Люди говорят, что, хорошо прислушавшись, еще и сегодня можно услышать злые возгласы и ругань.

Стрева – sravati

В окрестностях Стревского провала можно обнаружить местности и объекты, связанные с названием Стревы. Интересно, что слово стревасвязывается с санскритским словом sravati, означающим«течь, литься». Стоит упомянуть селение Стрева или Муро Стревининкай, Стревское городище, реку Стрева, которая как будто воплощает упомянутое санскритское слово – sravati. Действительно, верховье Стревы – это отличающаяся особенной красотой сокровищница природы, богатая озерами и родниками!

Стрева – это болотистая, поросшая достаточно густой растительностью река, соединяющая около 20 озер. Питаемая родниками река несет свои воды на восток, т. е. против движения солнца. Это явление в литовском фольклоре символизирует сакральность реки. Уже с древних времен Стрева считалась священной и уникальной рекой. Местные жители особенно ценили воду из родников, стекающих в реку.

Зеленая тропа

Эта познавательная тропаизвивается вдоль реки Стрева и по кольцевому маршруту проводит посетителей по Спинджюсскому лесу. Она приглашает посетить не только Стревский провал, но и другие важные объекты и помогает не заблудиться в этих мистических окрестностях.

Один из сюрпризов Зеленой тропы – Горка родников, из которой бьют не замерзающие зимой ключи. Это достаточно редкое природное явление, ценное не только в природном, но и в культурном отношении. Журчащая во всех направлениях ключевая вода питает реку Стрева, способствуя формированию болот и топей, облюбованных бобрами.

В древней народной традиции незамерзающие источники считались священными, а их вода, по народным верованиям, обладала целебными свойствами. Рассказывают, что при болезни окрестные жители несли эту воду в дом, а пастухи омывали ею утомленные ноги.

Исключительного внимания заслуживает Королевство орхидей. На небольшом холмике здесь царствует плантация литовских орхидей. На ней нашли приют особенно прихотливые ятрышниковые растения и венерин башмачок настоящий, который охраняется в Литве и в Европейском Сообществе.

В литовском фольклоре повествуется, что в старину женщины пытались развести эти цветы в палисадниках на клумбах, но тщетно: местные жители считают эти растения привередливыми и даже загадочными. Интересно, что орхидеи – «лесные красавицы»– считались магическими растениями, знахарки использовали их в народной медицине и для гаданий.

Камень в Никроняй со знаками

GPS: 54.554434, 24.596046

На территории регионального парка Аукштадварис, на берегу озера можно обнаружить вросший в землю камень Никронис, называемый также Великим камнем. Камень, скрывающийся в Бабраунинкском лесу, который находится между озерами Сиенис и Вернеюс, – геологический природный памятник. Тракайское лесничество постоянно заботится об этом объекте и его окрестностях и делает их удобными для посещений.

Камень Никронис – это массивный валун ледникового происхождения, на котором могли бы уместиться несколько десятков человек! Размеры камня действительно впечатляют: его длина составляет 6,3 м, ширина – 3 м, а высота – 2,2 м. Это камень неправильной формы, цвета серого гранита, часть его скрыта под землей, а возраст может достигать 14–16 тыс. лет. Геологические исследования показывают, что так называемые скандинавские камни – одна из исключительных особенностей регионального парка Аукштадварис. Считается, что, как и многие находящиеся на территории Литвы массивные камни, камень Никронис сформировался на территории Скандинавии миллионы лет назад. В течение последнего глобального ледникового периода эти камни были занесены в Литву.

Интересно, что на камне Никронис ясно различимы разнообразные знаки, буквы и символы. На одной его стороне, на почти двухметровом горизонтальном отрезке написаны буквы «MOPT» достаточно большого размера (около 35 см). Над этой надписью ‒ указатель и стрелка. На другой стороне камня виден равносторонний крест примерно 30 см в диаметре. Письменные источники сообщают, что ранее здесь были два креста. Также на камне начертано нечто похожее на герб…

Благодаря загадочным знакам камень Никронис окутан тайной и связывается с историей Литвы и мифологией древних балтов. Таинственный камень интересует и привлекает видных археологов, историков и специалистов в других областях науки. Совершенно не удивительно, что об этом объекте природного наследия сочинено немало рассказов.

 

Загадочные знаки

Первым письменным источником, в котором упоминается камень Никронис, является изданная в 1958 г. книга Петра Тарасенко (более известного как Пятрас Тарасенка) «Следы на камнях» („Pėdos akmenyje“). Автор подробно описал внешний вид камня и находящиеся на нем знаки. Буквы «MOPT», указатель, стрелка, крест, герб – все это порождает различные рассказы, догадки и дискуссии.

Люди говорят, что примерно в 1904–1905 гг.  камень Никронис был межевым знаком, отделяющим казенный лес от помещичьих земель. Помещик со своей стороны высек латинские буквы«MOPT»и указатель, направленный в сторону его земель. Местные жители считают, что таинственные буквы – это аббревиатура польской фразы «Moje pieniądze tutoj», по-русски означающей«Мои деньги тут». Действительно, люди верят, что под камнем скрывается заговоренный клад. Об этом же свидетельствуют ясно различимые возле камня следы, оставленные кладоискателями.

С другой стороны, есть мнение, что камень Никронис не может быть порубежным знаком земельного владения, так как он возвышается в самой середине владений семьи Одынцов. Известно, что раньше знатные семьи высекали на камнях инициалы и родовой герб, таким образом обозначая свою собственность или память об умершем. Дочь последнего владельца имения Владислава Одынца Гелена указала, что буквы МО означают Михал Одынец. Данные, хранящиеся в костелах Аукштадвариса и Онушкиса, свидетельствуют о том, что он был тракайским (трокским) подкоморием, т. е. судебным чиновником, судьей, разбиравшим дела о границах земельных владений. Таким образом, может быть, что «MOPT»означает «Michal Odyniec Podkomorzy Trocki»(Михал Одынец, подкоморий трокский). Кстати, дочь Владислава Одынца Гелена также подтвердила, что роду Одынцов принадлежит и высеченный на камне герб Вепря, или Отшельника.

Жители Аукштадвариса и других окрестностей Тракай сохранили память о знатном роде Одынцов до наших дней. Местные жители считали эту семью княжеской, хотя титул князей Одынцы не использовали уже с XVII в. Владелец Никронской мельницы Владислав Одынец был одним из инициаторов основания Аукштадварского прихода и строительства костела.

 

Кладом места на небесах не купишь…

Немало легенд связывает камень Никронис со спрятанным здесь кладом. Существует мнение, что на зарытые сокровища указывает высеченная на камне стрелка, а расстояние выдают находящиеся под стрелкой буквы «MOPT». Вокруг камня заметны следы, подтверждающие многочисленные попытки найти клад…

Достаточно широко распространена история о том, что Владислав Одынец зарыл здесь свои деньги и… забыл где! Говорят, что он долго искал свое спрятанное богатство, но безуспешно. От отчаяния, а может быть, под влиянием крепких напитков, он бросился под поезд.

Бытуют легенды, связывающие клад даже с Наполеоном. В 1812 г., отдыхая в лесу Бобровники (Бабраунинкай), Наполеон решил спрятать свои золотые сервизы и монеты. Приняв такое решение, он повелел солдатам закопать его драгоценное имущество, а над ним установить массивный камень! Другое предание говорит о том, что весть о спрятанном здесь кладе дошла до наполеоновских солдат. Они начали копать и… нашли клад! Однако не деньги, а книги…

Что бы ни говорили легенды, сегодня нам известен один факт. Не так давно некий тракторист, работавший возле находившегося неподалеку старого кладбища, выкопал горшок с деньгами. В настоящее время этот клад можно осмотреть в музее Тракайского замка.

 

Святилище балтов

В старину камень Никронис почитался и слыл священным. Может быть, это жертвенный камень, относящийся к дохристианской религии? Возможно, когда-то жрецы возжигали здесь священный огонь? Высеченные на камне крестики часто считаются символическими солярными знаками.

Еще один интересный факт: на верху камня есть выдолбленная человеком выемка глубиной 26 см, в которой всегда поблескивает хоть капелька воды. В народе верят, что эта вода святая, обладает целебными свойствами. В старые времена люди приезжали сюда издалека, чтобы смочить этой водой глаза. А после того как выпадет снег, эту воду и пили, и увозили с собой. Верующие люди здесь не только омывали глаза, но и оставляли деньги, на которые священник служил мессу.

Старики рассказывают, что иногда по ночам здесь блуждают огоньки, но видят их только очень хорошие люди. Кроме того, некоторые утверждают, что возле этого камня случаются видения…

 

Костёл Преображения Христа в Аукштадварисе

Aдрес: ул. Вильняус (Vilniaus) 53, Aукштадварис (Aukštadvaris).

Принадлежавший доминиканскому ордену кирпичный приходской костел в Аукштадварисе был закрыт после восстания, в 1832 г., а богослужения проходили в небольшой часовне на кладбище. Позднее и часовня была передана православным, а в 1881 г. сгорела. В начале XX в. жители Аукштадвариса решили возродить свой приход и построить костел. Владелец поместья Бронисловас Малевскис выделил земельный участок под строительство костела, а созданный архитектором Антанасом Филиповичюсом-Дубовикасом проект деревянного костела был утвержден в 1907 г. Сначала была построена временная часовня и воссоздан костельный приход. Новосозданный приход был сильно ополяченным, поэтому богослужения проходили на польском языке. В 1910–1913 гг. велось строительство нового костела. Начавшаяся вскоре Первая мировая война причинила огромный вред новопостроенному костелу: расположившееся здесь в 1914 г. русское войско вывезло три костельных колокола. Костел пострадал и во Второй мировой войне: 24 июня 1941 г. бойцы нацистской Германии вели обстрел Аукштадвариса и разрушили крышу костела.
Здание костела в стиле историзма, с чертами неоготики. Здание симметричного плана, с двумя изящными башнями с двух сторон от основного фасада и с двумя двухэтажными сакристиями. Двухъярусные башни заканчиваются 4 симметричными фронтонами с солярными мотивами и остроконечной четырехскатной крышей с крестом на круглом постаменте. Тот же солярный мотив повторяется и на других фронтонах здания. На фронтоне основного фасада мотив солнца еще выразительней подчеркивается вкомпонованным по центру круглым декоративно сегментированным слуховым окном. Проемы окон и башен здания арочные, украшены сандриками.

Внутреннее помещение поделено на три нефа. В костеле четыре алтаря. Большой алтарь украшен полотном профессионального художника Станисловаса Гобяты «Преображение Христово». Тот же автор аналогичной композицией декорировал и алтарь процессий. Три других алтаря поменьше в стиле историзма перенесены из старого доминиканского костела Св. Доминика.

Интерьер костела украшен многочисленными иконами. В правом крыле трансепта на стене вкомпонована написанная во второй половине XIX в. каунасским живописцем М. Бучинскасом икона «Св. Франциск Ассизский». Тем же художником написаны и стояния крестного пути. Иконы Святого Георгия и Святого Станислава, находящиеся на боковых стенах костела, написаны в 1913 г. Юозапасом Бальзукявичюсом. В костеле и сакристии хранятся два полотна выдающегося литовского художника Владаса Диджёкаса.

В костеле хранится и часть сокровищ старого доминиканского костела: реликварий Святого Креста XVIII в., расшитая растительными мотивами казула, латунная люстра второй половины XIX в. На месте пропавших в годы войны колоколов сейчас на колокольне костела висит колокол весом 108,5 кг, перелитый в 1882 г. в Польше, и изготовленный 1808 г. малый колокол.

Источник: www.sakralilietuva.lt

Аукштадварское городище

Адрес: ул. В. Монгирдо (V. Mongirdo), Аукштадварис (Aukštadvaris).

Аукштадварское городище находится в красивом месте у озера Пилайте. Еще он известен под названием Пилайте.

Замок, располагавшийся на Аукштадварском городище, обладал большим значением. Письменные источники утверждают, после того, как 14 февраля 1381 г. Орден крестоносцев разгромил и сжег замок Навинпилиса, в январе 1382 г. он упоминается как полностью действующий и функционирующий.

В 1957-1960 гг. проводились археологические раскопки, во время которых было найдено почти 1800 находок. Кроме того, нашли свое подтверждение исторические факты.

Городище датируется вторым веком до рождества Христова – XVII в. В XV-XVII вв. здесь уже стояло поместье, принадлежавшее Великому Княжеству Литовскому, которое в XVI в. король Жигимантас Аугустас подарил боярину Ивану Ляцкому, переехавшему тогда из Москвы из-за гонений на «опричников».

Источник: www.keturiossostines.lt

Чёртова яма

GPS: 54.611636, 24.515195

Чертова яма – это «королева» среди впадин Литвы,окутанная легендами и преданиями. Она объявлена не только геологическим природным памятником в Литовской Республике, но и одним из 100 наиболее посещаемых природных памятников в Европе. Кстати, Чертова яма, или Вяльнядуобе, является особенным мифологически-сакральным местом.

Чертова яма зияет глубоко в лесу, в Мергишкском ландшафтном заказнике, находящемся в региональном парке Аукштадварис. Этот край обладает древней и самобытной историей и культурой. Первые люди начали селиться здесь уже в 3–2 тысячелетиях до н. э. Кроме важных археологических памятников, деревянных замков и городищ, курганов, древних поселений, эта территория славится красочным рельефом. В этой самой высокой части Дзукийской возвышенности находится множество холмиков, долин, ям, кряжей и озер. На расстоянии 4 км от Чертовой ямы возвышается самый высокий холм Гяданонис. Верховья Вяркне и Стревы – это просто уникальная природная сокровищница! О территории государственного значения, открытой для посещений, заботится Тракайское лесничество.

В Литве есть множество глубоких впадин. Чертова яма, имеющая форму воронки, – самая глубокая из них, ее глубина колеблется около 40 м. В верхней своей части она правильной округлой формы, в поперечнике достигает 200 м. Толщина торфяного слоя на дне ямы составляет около 10 м, так что общая глубина ямы – около 50 м. Считается, что в старину эта яма была еще глубже. 

«Тропа тайн»ведет на дно Чертовой ямы, где стоит топкое болото диаметром 60 м. Летом может возникнуть желание побродить здесь, но делать этого не рекомендуется, так как болото очень вязкое и опасное. Считается, что это болото подземным туннелем соединено с находящимися неподалеку глубокими небольшими озерами Шкилетай. Говорят, что якобы заманенные чертом в яму и провалившиеся под землю животные через некоторое время всплывали в одном из этих озер. Легенда гласит, что в этих местах лежит скелет великана. Его рот – это Чертова яма, глаза – озера Шкилетай, а нос – городище Памишке.

В болоте и на окружающих его суглинистых холмах зеленеют деревья, отличающиеся аномалиями роста. Объяснить это странное явление природы пытается множество специалистов. Ученые утверждают, что возле Чертовой ямы фиксируются отклонения энергетического поля. В любом случае, в этом месте пересекаются сильные геологические биополя. Посетившие Чертову яму и особенно спустившиеся на ее дно люди утверждают, что испытали странные ощущения.

Холм Лаваришкес

Адрес: дер-ня Лаваришкю (Lavariškių), Tракайский р.
GPS: 54.582500, 24.484167

Холм Лаваришкес вместе с поселком и курганами находится в сенюнии Аукштадвариса. До него можно добраться по дороге Тракай-Пренай.

Холм еще известен под названием Огненная гора, а также как холм Шапки Наполеона, поэтому его часто путают с холмом Лепелёняй, находящимся всего в 7 километрах от холма Лаваришкес. В ходе проведенных раскопок было установлено, что холм использовали в IV-XIV вв.

С восточной стороны холма расположены останки старинного поселка, исследованные в 1998-1999 гг. Во время раскопок обнаружены глиняные изделия. На расстоянии примерно в 0,7 км на юг от холма находится курган.

До наших дней сохранились всего 17 курганов, большинство из них разрушены.

Источник: www.lietuvosgamta.lt
Фото: www.lietuvosgamta.lt