Костел Святого Антония Падуанского в Витаутаве

Дер-ня Витаутава (Vytautava),
Тракайский р.


Расширенный вид карты

История наименования местечка и появления костела тесно связана с проходившими в межвоенный период движениями по возрождению нации и распространяемыми идеями. В независимой Литве делались попытки привить сильный культ Витаутаса, что, как предполагалось, способствовало бы сплочению нации, позволило бы литовцам ощутить своё историческое величие, а вместе с тем и внесло бы вклад в упрочение авторитарного режима Антанаса Смятоны. При праздновании в 1930 году 500-летия великого князя ВКЛ Витаутаса Великого было решено в национальных масштабах увековечить его память возведением памятников во всех городах и местечках страны, называя именем Витаутаса улицы, площади, государственные учреждения и даже населенные пункты.

Таким образом, в данном историческом контексте в первой половине 30-х годов ХХ века название Витаутува населенный пункт получил в честь великого князя литовского. Строительством костела руководил авиатор и физик, профессор Каунасского университета Зигмас Жямайтис (1884–1969). Он подарил костелу участок своего хозяйства. Костел был построен из бревен гумна из имения З. Жямайтиса.

Построенное в 1936 г. деревянное здание костела в народном стиле, компактного вытянутого прямоугольного плана, без апсиды, напоминает обычный жилой дом. На основном фасаде – четырехстенная башенка колокольни с четырехскатной пирамидальной крышей и поддерживаемым двумя деревянными столбами портиком, обозначающим основной вход. Стены бревенчатые, горизонтально обшиты досками, окна и двери прямоугольные. Крыша двускатная, обшита листами жести. Башенка украшена крестом лаконичных форм.

Внутреннее пространство четырехугольного основания рядами пилястр поделено на три нефа, центральный – выше боковых. Внутри костел обшит горизонтально расположенными досками, есть элементы настенной и потолочной росписи. Интерьер минималистический, без чрезмерного убранства.

На большом алтаре необарочных форм Пресвятой Девы Марии – икона «Пресвятая Дева Мария Остробрамская», что тоже довольно символично и тенденциозно в идеологическом смысле для зданий тридцатых годов: когда в межвоенное время Польша оккупировала Вильнюсский край, делались попытки знаки и память исторической столицы Литвы увековечить в сознании народа, используя различные напоминающие этот город символы – характерные для Вильнюса барочные архитектурные формы, визуализацию фрагментов истории или копии известных произведений искусства столицы.

Источник: https://sakralilietuva.lt/


Hазад